وقال لبید بن ربیعة :

فَرَجَعَ إِلى مُخاطَبَةِ نفسه، وقد تقدم الإخبار عنها .

وقال الکسائی : التقدیرُ : قولوا إِیَّاکَ نَعبد . فیکون على حکایة ما أمروا به .

و «الدِّینُ» : الحساب .

و «الدِّینُ» : الجزاء أیضاً . قال کعب بن جُعَیْل (٣) :

____________________

(١) دیوان الهذلیین ٢ : ١٠٠ .

والشاهد فیه : الانتقال من خطاب الغائب فی «کان جدة» إلى خطاب المواجه في: «وبیاض وجهک ».

الجدة : الشباب . الأعفر : الأبیض.

(٢) فی ضبط بعض الفاظه ـ کما فی نسبته إلى لبید ـ بعض الخلاف

والشاهد فیه : الالتفات إلى مخاطبة نفسه ، أی : الالتفات من الغیبة إلى التکلّم . انظر الدیوان : ٣٥٢ ، طبقات فحول الشعراء ١ : ٦٠ ٦١ ت قطعة ٧٣  العقد الفرید ٢ : ٧٧ و ٣ : ٥٦ ، الأغانی ١٥ : ٣٦٢ و ١٨ : ١٤٣ ، جمهرة اللغة ١ : ٤٧٩ ، الصحاح ٣ : ٩٩٩ ، معجم مقاییس اللغة ١ : ٤٨٩ ، لسان العرب ٦ : ٢٧٦ . ولاحظ الطبقات الکبرى ٦ : ٢٥٥ .

(٣) کعب بن جُعَیْل بن قُمَیْر بن عُجْرةَ التَّغْلِبی ، شاعر تَغْلِب فی عصره ، مُخَضْرَم ادرک الجاهلیة والاسلام ، أموی النزعة والهوى ، صَحِبَ معاویة بن أبی سفیان ، وبقی حتى أدرک أیام حکومة الولید ومدحه ومن قبله حتى عُدّ شاعر أهل الشام . طلب منه یزید بن معاویة هَجْوَ الأنصار فامتنع ، ولم یمتنع من ذکر الإمام علی بن أبی طالب عليه‌السلام