قوله تعالى :

(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) آیة (٢٥).

البشارة : هی الإخبار بما یُسَرُّ المُخْبَرُ به إذا کان سابقاً لکل خبر سواه ؛ لأن الثانی لا یسمى بشارة .

وقد قیل : إنّ الإخبار بما یُغِمُ أیضاً یسمى بشارة . کما قال تعالى : (فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ) (١) والأولى أن یکون ذلک مجازاً.

و هي مأخوذة من البَشَرَة : وهی ظاهر الجلد ؛ لتغییرها بأوّل الخبر . ومنه تباشیر الصبح : أوّله ، وکذلک تَبَاشِیرَ کلُّ شیء .

المُبَشِّرات : الریاح التی تجیء بالسحاب .

والبَشَر : الإنسان . والبَشَرَة : أعلى جِلْدَة الجسد والوجه من الإنسان .

والمُباشَرَةُ : مُلاصَقَةُ البَشَرَةِ . والبَشِّرُ : قَشْرُ الجِلْد (٢) .

والجنان : جمع جَنَّة ، والجَنَّةُ : البُسْتان (٣) .

____________________

(١) کُرّرت فی سورة آل عمران ٣ ٢١، وسورة التوبة :٩ ٣٤ وسورة الانشقاق ٨٤: ٢٤.

(٢) العین ٦ : ٢٥٩ ، جمهرة اللغة ١ : ٣١٠ ، تهذیب اللغة ١١: ٣٥٨ ، المحیط فی اللغة : ٣٣٠ ، الصحاح ٢ : ٥٩٠ ، مجمل اللغة ١ : ١٢٦ ، مفردات ألفاظ القرآن الکریم : ١٢٤ ، عمدة الحفاظ فی تفسیر أشرف الألفاظ ١: ١٩١ .

(٣) انظر : العین ٦ : ٢٠ تهذیب اللغة ١٠ : ٥٠٣ ، الصحاح ٥ : ٢٠٩٤ ، مفردات ألفاظ