على ظاهرها وقفت على معناها (١) .

واعلم أن جمیع أقسام القرآن لا تخلو من ستة : محکم ، ومتشابه ؛ وناسخ، ومنسوخ ؛ وخاص ، وعام .

فالمحکم : ما أنبأ لفظه عن معناه من غیر اعتبار أمر ینضم إلیه ، سواء کان اللفظ لغویاً أو عرفیاً . ولا یحتاجُ إلى ضروب من التأویل . وذلک نحو قوله : (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا) (٢) ، وقوله : (وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ) (٣) ، وقوله : (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)(٤) ، وقوله : (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ) (٥) ، وقوله : (وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ) (٦) ، وقوله : (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ) (٧) ونظائر ذلك.

والمتشابه : ما کان المراد به لا یعرف بظاهره ، بل یحتاج إلى دلیل . وذلک ما کان محتملاً لأمور کثیرة أو أمرین ، ولا یجوز أن یکون الجمیع مراداً ، فإنّه من باب المتشابه .

وإنما سمّی متشابهاً ؛ لاشتباه المراد منه بما لیس بمراد، وذلک نحو

____________________

(١) إضافة لما تقدّم انظر : الموافقات للشاطبی ٣ : ٣٨٢ .

(٢) سورة البقرة ٢ : ٢٨٦ .

(٣) سورة الأنعام ٦ : ١٥١

(٤) سورة التوحید ١١٢ : ١

(٥) سورة التوحید ١١٢: ٣ ـ ٤

(٦) سورة فصلت ٤٦:٤١ .

(٧) سورة الذاریات ٥١ : ٥٦ .