والطغیان : الفُعْلان من قولک : طَغَى فلان یَطْغَى طغیاناً ، إذا تجاوز حده . ومنه قوله : (كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ) (١) أی یتجاوز حده . والطاغیة : الجبّار العنید (٢).

وقال أُمیة بن أبی الصلت :

یعنی : لا هنا .

ومعناه فی الآیة : فی کفرهم یترددون .

والعَمَة : التحیّر . یُقال : عَمِهَ یَعْمَهُ عَمَها ، فهو عَمِةٌ وعامة : أی حائر عن الحق (٤) ، قال رؤبة :

____________________

(١) سورة العلق ٩٦ : ٦ .

(٢) ورد الفعل هذا بضم الطاء وکسرها . جمهرة اللغة ٢ : ٩١٩ ، تهذیب اللغة ٨ : ١٦٧ ، المحیط فی اللغة ٥: ١١٢ ، مجمل اللغة ١ : ٥٨٣ ، الصحاح ٦ : ٢٤١٢ ، «طغا» فی الجمیع .

(٣) من مقطوعة یذکر فیها الباری جلّ وعلا، وفرعون وما آل إلیه مصیره نتیجة ادعاءه الإلوهیة وعتوه ثمّ غرقه فی النیل.

ودعا الله : فاعله فرعون لات هنا : التاء زائدة للوصول أی : لیس محلها هذا. أو أنها تدل على فوات الوقت . نحوها (ولَاتَ حِیَنَ مَنَاصٍ) سورة ص مکیة ٣٨: ٣. طغیانه : فاعله إمّا فرعون ، أو النیل . فظل مشیراً : أی فرعون إلى الباری تعالى . وکما ذکر القرآن العزیز .

الشاهد فیه قوله : طغیانه ، بمعنى مجاوزته الحدّ.

انظر : الدیوان : ٤٣ وفی روایة البیت بعض اختلاف لا یضر .

(٤) العین ١ : ١١٠ ، جمهرة اللغة ٢ : ٩٥٤ ، تهذیب اللغة ١ : ١٤٩ ، المحیط فی اللغة ١ : ١١٨ ، مجمل اللغة ٣ : ٦٢٨ ، الأفعال للسرقسطى ١: ٢٩٣، مفردات ألفاظ القرآن الکریم : ٥٨٨ ، بصائر ذوی التمییز ٤ : ١٠٢ .