قوله تعالى :

(الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)  آیة (٣) آیة بلا خلاف .

(الَّذِينَ) :

فی موضع خفض ؛ لأنه نعت (لِلْمُتَّقِینَ) ، ویجوز أن یکون رفعاً على الابتداء .

و :(يُؤْمِنُونَ) :

رفع ؛ لأنّه فعل مستقبل ، والواو والنون فی موضع رفع ؛ لأنهما کنایة عن الفاعل ، والنون الأخیرة مفتوحة ؛ لأنها نون الجمع .

و : (الصَّلَاةَ):

نصب ؛ لأنّها مفعول به .

و«الإیمان» فی اللغة هو التصدیق ، ومنه قوله: (وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا) أی بمصدّق لنا . وقال : (يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ) (١) .

وکذلک هو فی الشرع عند أکثر المُرْجِئَة (٢).

____________________

(١) الآیات على التوالی فی : سورة یوسف ١٢ : ١٧ ، سورة النساء ٤ : ٥١ .

واللغة انظرها فی : العین ٨: ٣٨٨ ، تهذیب اللغة ١٥ : ٥١٠ ، المحیط فی اللغة ١٠ : ٤١٣ ، الصحاح ٥ : ٢٠٧١ ، مفردات ألفاظ القرآن الکریم : ٩٠ ، «أَمَنَ» ، فیها .

(٢) المُرْجِئَة : مؤنث المرجئ ؛ لإرجائهم ـ تأخیرهم ـ العمل عن النیة رتبة ، وهم : طائفة ترى الإیمان قول الشهادتین بلا عمل العبادة حتى لو ارتکب الکبیرة ، أی : لا