أی :ناحیة السماء . قال الشاعر :

أی :من ناحیتک.

فبناء السماء على الأرض کهیئة القبة ، وهی سقف على الأرض . وإنما ذکر السماء والأرض فی ما عد علیهم من نعمه التی أنعمها علیهم ؛ لأن فیهما أقواتهم وأرزاقهم ومعایشهم ، وبهما قوام دنیاهم. فأعْلَمَهم أن الذی خلقهما وخلق جمیع ما فیهما من أنواع النعم هو الذی یستحق العبادة والطاعة والشکر ، دون الأصنام والأوثان التی لا تضر ولا تنفع .

وقوله : (وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً) :

یعنی مطراً . فأخرج بذلک المطر مما أنبتوه فی الأرض من ـ زرعهم وغرسهم ـ ثمرات رزقاً لهم وغذاء وقوتاً ، تنبیهاً على أنه هو الذی خلقهم ، وأنّه الذی یرزقهم ویکفلهم دون مَنْ جعلوه یداً وعِدْلاً من الأوثان والآلهة . ثم زجرهم عن أن یجعلوا له نِدّاً یجعلوا له نداً مع علمهم بأن ذلک کما أخبرهم ، وأنه لا ند له ولا عدل، ولا لهم نافع ولا ضارّ ، ولا خالق ولا رازق سواه بقوله : (فَلَا تَجْعَلُواْ لِلَّهِ أَندَاداً).

والند : العِدْل والمِثْلُ . قال حسّان بن ثابت (٢) :

____________________

(١) صدر بیت للشاعر أبی ذؤیب الهذلی ، عجزه :

الشاهد والمعنى: ولعله واضح .

انظر : دیوان الهذلیین ١ : ١٦٤ .

(٢) الشاعر المخضرم حسّان بن ثابت بن المنذر الخزرجی الأنصاری ، شاعر النبی