(فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ) (١) ، وقال فی موضع آخر : (بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ) (٢).

وخبرهم أن عجزهم إنما هو عن النظم والجنس ، مع أنه ولد بین أظهرهم ونشأ م معهم ، ولم یغب عنهم ولم یفارقهم فی سفر ولا حضر . وهو من لا یخفى علیهم حاله لشهرته وموضعه .

وهم أهل الحمیة والأنفة ، یأتی الرجل منهم ـ بسبب کلمة ـ عـلـى القبیلة ، فبذلوا أموالهم ونفوسهم فى إطفاء أمره ولم یتکلفوا معارضته بسورة ولا خطبة فدل ذلک على صدقه . وقد ذکرنا ذلک فی الأصول (٣) .

وقوله : (بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ):

قال قوم : إنها بمعنى التبعیض، وتقدیره : فأتوا ببعض ما هو مثل له وهو سورة .

وقال آخرون : هی بمعنى تبیین الصفة کقوله : (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ) (٤) .

وقال قوم: إن مِنْ زائدة. کما قال فی موضع آخر : (بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ) (٥) یعنی مثل هذا القرآن .

وقال آخرون: أراد بذلک : من مثله فی کونه بشراً أُمیّاً طریقته مثل طریقته.

____________________

(١) سورة یونس ١٠ : ٣٨ .

(٢) سورة البقرة ٢ : ٢٣

(٣) تمهید الأصول : : ٣٢٧ . وانظر : الذخیرة : ٣٦٥ ، تقریب المعارف : ١٠٥ ، الکافی للحلبی : ٧٢ .

(٤) سورة الحج ٢٢ : ٣٠ .

(٥) سورة یونس ١٠ : ٣٨ .