وقد بینا أن الجمیع محمول على العموم، وحملها على العموم فی الفریقین محکی عن ابن عباس وابن مسعود .

و : (الْمُفْلِحُونَ) :

هم المُنْجِحون الذین أدرکوا ما طلبوا من عند الله بأعمالهم وإیمانهم .

والفلاح : النجاح . قال الشاعر :

یعنی : من ظفر بحاجته وأصاب خیراً .

وتقول : أَفْلَحَ یُفْلِحُ إفْلاحَاً ، وتقول فَلَحَ یَفْلَحُ فَلاحاً وفلاحاً .

والفلاحُ : البقاء أیضاً . قال لبید :

یعنی : البقاء .

وأصل الفَلَحُ : القطع ، فکأنّه قطعَ لهم بالخیر . ومنه قیل للأکار : فلاحاً ؛

____________________

(١) من قصیدة للشاعر لبید بن ربیعة العامری ، یرثی أخاه ویذکر ماضیه مطلعها :

اعقلی : تدبّری وتفکّری ، مخاطباً نفسه ، وقیل رفیقته . لما : نافیة ، أی لا أراک تتدبّرین الأمور . أفلح : نجح ، وظفر من تدبر الأمور.

الشاهد فیه : استعمال أفْلَحَ بمعنى نجح أو ظفر بحاجته.

الدیوان : ١٧٤ ، القصیدة : ٢٦ ، البیت ١٢ط الکویت .

(٢) من قصیدة للشاعر لبید بن ربیعة العامری یذکر من تقدّم من عشیرته ویلحظ سطوة الموت وضعف البشر أمامه ، والقصیدة أغلبها حکمیة .

نُحل : نسکنُ . حُلّ : سکنت قبلنا . الفلاح : البقاء بعد قبیلتی عاد وحمیر .

الشاهد فیه واضح .

الدیوان : ٤٦ ، القصیدة : ٨ ، البیت : ٣٦ ط الکویت .