اللبان (١) عن مدین (٢) والمعدل (٣) . وإلّا السوسی (٤) من طریق ابن حبش (٥) .
والباقون یفصلون بالتسمیة إلا بین الأنفال والتوبة (٦) .
وعندنا : إن منْ تَرَکَها فی الصّلاة بطلت صلاته ؛ لأن الصلاة عندنا لا تصح إلا بفاتحة الکتاب وهی من تمامها، سواء کانت الصلاة فرضاً أو
____________________
(١) ابن اللبان بهذا اللقب لم نجده ، والموجود لا تساعد علیه الطبقة.
انظر : غایة النهایة الارقام : ٦٧٠، ١٨٧٦، ٢٧٥٥
(٢) مَدْیَن بن شُعَیْب أبو عبدالرحمن الجَمّال البصری ، یعرف بمَرْدَوَیْه . أخذ القراءة عن عبیدالله بن محمد الیزیدی وغیره ، وعنه روى القراءة محمد بن یعقوب المعدل وغیره . توفی سنة : ٣٠٠ هـ.
ترجمته فی : غایة النهایة فی طبقات القرّاء ٢ : ٢٩٢ ت ٣٥٨٤ ، طبقات القراء ١: ٣٤١ ت ٢٧٣.
(٣) مُحَمّد بن یعقوب بن الحجاج ، أبو العباس التیمی البصری المعروف بالمعدل قارئ ضابط مشهور ، أخذ القراءة عن جمع ، وروى عنه جمع . توفی بعد عام ٣٢٠هـ .
انظر : غایة النهایة فی طبقات القرّاء ٢ : ٢٨٢ ت ٣٥٤٢ ، طبقات القراء ١ : ٣٥٧ ت ٢٨٩.
(٤) صالح بن زیاد بن عبدالله الرُّسْتُبی ، أبو شعیب السوسی الرقی ، مقرئ ضابط محرر أخذ القراءة عرضاً وسماعاً عن الیزیدی روى عنه الرقی وغیره . توفی عام : : ٢٦١هـ.
انظر : طبقات القرّاء ١ : ٢٢٢ ت ١١٦ ، غایة النهایة ١ : ٣٣٢ ت ١٤٤٦ .
(٥) الحسین بن محمد بن حبش بن حمدان ، أبو علی الدِّینَوَری ، مقرئ حاذق متقن ، قرأ على عمران بن موسى الرقی وجمع کثیر ، وعلیه جمع کثیر ، توفی عام : ٣٧٣ هـ .
انظر : غایة النهایة ١ : ٢٥٠ ت ١١٣٧ ، طبقات القرّاء ١ : ٤٠٣ ت ٢٣٩ .
(٦) لمزید من الاطلاع ینظر کتب القراءات ، مثل : التذکرة فی القراءات ١ : ٨٣ ، غایة الاختصار ١ : ٤٠١ ، النشر فی القراءات العشر ١ : ٢٥٩ ، أقوى العدد فی معرفة العدد ، ضمن جمال القرّاء وکمال الاقراء ١: ٤٢٣.