والحِیلَة : إیهام الأمر للخدیعة ، وحال بَیْنَه وبَیْنَه : بمانع .

والحائل : الناقة التی انقطع حملها ، والحائل : المتغیّر . وحَوْلَه الضیاء : أی دایرته (١) .

ذَهَبَ به وأذْهَبَهُ: أی أَهْلَکَه ؛ لإذهابه لا إلى مکان یعرف ، ومنه : (ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ) . والمَذْهَبُ : الطریقةُ فی الأمر .

والذهبةُ : المَطْرَةُ الجَوْدُ (٢) .

التَّرْک

وقوله : (وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ) :

أی : أذْهَبَ النور بالظلمات .

وتارَکَهُ مُتارَکَةً ، وتَتَارَکُوا : تقابلوا فی التَرْک . وأَثرک إثراکاً : اعتمد الترك.

والتَّریکة : بیضة النعام المنفردة ؛ لترکها وحدها (٣).

والظُّلمات : جَمعُ ظُلْمَة، وأصلها انتقاص الحق ، من قوله : (وَلَمْ

____________________

(١) تلاحظ اللغة بشیء من الاختلاف فی : العین ٣ : ٢٩٧ ، جمهرة اللغة ١: ٥٧٠ ، تهذیب اللغة ٥ : ٢٤٠ ، المحیط فی اللغة ٣ : ٢٠٨ ، المحکم والمحیط الأعظم ٤ : ه ، الصحاح ٤ : ١٦٧٩ ، مجمل اللغة ٢ : ٢٥٨ ، مفردات ألفاظ القرآن : ٢٦٦ ، بصائر ذوی التمییز ٢ : ٥٠٩ ت ٥٠ . وبتفصیل : لسان العرب ١١: ١٨٤ ، فی الجمیع . «حَوَلَ » .

(٢) أی : المطرُ الکثیر الذی یروی کل شیء، من جاد المطر ، وقیل : بل القلیل الضعیف . انظر تهذیب اللغة ٦ : ٢٦٢ و ١١: ١٥٦ ، المحیط فی اللغة ٣ : ٤٦٩ و ٧ : ١٥٦ ، الصحاح ١ : ١٣٠ ، مفردات ألفاظ القرآن الکریم : ٣٣١ ، الأفعال لابن القطاع ١ : ٥٢٣ ، لسان العرب ١ : ٣٩٣ و ٣ : ١٣٧ . «ذهب » «جود» فیها .

(٣) العین ٥ : ٣٣٦ ، جمهرة اللغة ١ : ٣٩٤ ، تهذیب اللغة ١٠ : ١٣٣ ، المحیط فی اللغة ٦ : ٢١٩ ، مجمل اللغة ١ : ١٤٧ . « ترک » فی الجمیع .