ویحتمل أن یکون معناه الأمر ، أی : تَیَقنُوهُ ولا ترتابوا به .

قوله تعالى : (هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ) :

معناه : نور وضیاء ودلالة للمتقین من الضلالة ، وإنما خص المتقین بذلک ـ وإن کان هدى لغیرهم ـ من حیث إنّهم هم الذین اهتدوا به وانتفعوا به کما قال : (إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ) (١) وإن کان أنذر من لم یتَّبع .

ویقول القائل : فی هذا الأمر موعظة لى ولک ، وإن کان فیه موعظة لغیرهما .

ویقال : هدیتُ فلاناً الطریقَ ، إذا أرْشَدتَه ودَلَلته علیه ، أَهْدِیهِ هُدَى وهدایة (٢) .

ویُحتمل أن یکون منصوباً على الحال من (الْكِتَابُ ) وتقدیره : ذلک الکتاب هـادیاً للمتقین ، و (ذَٰلِكَ) یکون مرفوعاً بــ (الم) و : (الْكِتَابُ ) نعت لذلک .

ویحتمل أن یکون حالاً من الهاء فی (فِيهِ) ، کأنه قال : لا ریب فیه هادیاً.

ویحتمل أن یکون رفعاً من وجوه :

أولها : أن یکون خبراً بعد خبر کأنه قال : هذا ذلک الکتاب هدى ، : قد جَمَعَ أنّه الکتاب الذی وُعِدوا به وأنّه هدى . کما یقولون : هذا حُلْو حامض ؛ یریدون أنّه قد جمع الطَّعمین .

وثانیاً : أن یکون رفعاً بأنّه خبرُ ابتداء محذوف ، وتقدیره : هو هدى . ثم قال بعد ذلک : (فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ).

____________________

(١) سورة یس ١١ : ٣۶.

(٢) العین ٤ : ٧٨ ، تهذیب اللغة ٦ : ٣٧٨ ، الصحاح ٦: ٢٥٣٣ «هدی » فیها .