وأمّا الغضب من الله فَهو : إرادة العقاب المستحق بهم. وَلَعْتُهُم وبراءته منهم .
وأصل الغضب : الشّدّة ، ومنه الغَضْبَة : الصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ الشَّدیدة المرکبة فی الجبل المخالفة له .
ورجلٌ غَضُوبٌ : شَدیدُ الغَضَب .
والغَضُوب : الحیّة الخبیثةُ ؛ لِشدّتها .
والغَضُوب : الناقةُ العبوس (١).
وأصل الضّلال : الهلاک ، ومنه قوله تعالى: (أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ) (٢) أی : هلکنا ، ومنه قوله تعالى : (وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ) (٣) أی : أهْلَکَها .
والضّلال فی الدین : الذهاب عن الحقِّ ؛ والإضلال : الدعاء إلى الضَّلالِ والحمل علیه ، ومنه قوله تعالى : (وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ) (٤).
والإضلال : الأخذ بالعاصین إلى النار ، والإضلال : الحکم بالضَّلال ،
____________________
والشاهد فیه ، قوله : ولا عمر ، « لا زائدة ؛ لتقدّم النفی علیها أوّل الکلام .
انظر : الدیوان : ١٩٦ . وقد استشهد به جمع منهم الأنباری فی الأضداد : ٢١٥ والفراء فی معانیه ١ : ٨ وغیرهم، وانظر ما تقدّم من مصادر الهامش ٣ .
(١) لمزید الاطلاع ینظر : العین ٤ : ٣٦٩ ، تهذیب اللغة ٨ : ١٦ ، المحیط فی اللغة ٤ : ٥٥٥ ، الصحاح ١ : ١٩٤ ، مجمل اللغة ٣ : ٦٩٧ ، المخصص ٦ : ١٦٥ ، والفهرس : ٨٩ ، لسان العرب ١ : ٦٤٨ ، تاج العروس ١ : ٤٣١ ؛ فی الجمیع « غَضَبَ » .
(٢) سورة السجدة ٣٢ : ١٠ .
(٣) سورة محمد صلىاللهعليهوآله ٤٧: ٨.
(٤) سورة طه ٢٠ : ٨٥ .