(كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا) (١) .
وقوله : ( وَیَمُدُّهُمْ ) :
حکی عن ابن عبّاس وابن مسعود أنهما قالا ، معناه : یملی لهم بأن یطوّل أعمارهم .
وقال مجاهد : یُزِیدُهُمْ (٢) .
وقال بعض النحویین : ( یَمُدُّهُمْ ) أی: نَمُدُّ لهم ، کما یقولون : یلعب الکعاب : أی بالکعاب .
وحکی . . أن مد وأمَدَّ لغتان . وقیل : مَدَدْتُ له ، وأَمْدَدْتُ له . یقال : مَدَّ البحرُ ، فهو ماةٌ ؛ وأَمَدَّ (٣) الجُرحُ ، فهو مُمِدٌ .
قال الصبی (٤) : ما کان من الشر فهو مَدَدْت ، وما کان من الخیر فهو :
____________________
أمالی المرتضى ٢ : ١٤٤ ـ ١٥٠ ، تفسیر کتاب الله العزیز ١ : ٨٥ ، النکت والعیون للماوردی ١ : ٧٨ ، الأسماء والصفات : ٤٨٧ ، الوسیط فی تفسیر القرآن المجید ١: ٩١.
(١) سورة الحج ٢٢ : ٢٢ . وانظر أمالی المرتضى ٢ : ١٤٤ .
(٢) تفسیر مجاهد بن جبر : ١٩٦ ، أمالی المرتضى ٢ : ١٥٠ ، تفسیر ابن أبی حاتم الرازی ١ : ٤٨ ت ١٤٥ ، النکت والعیون ١ : ٧٨ ، باهر البرهان ١ : ٣٦ .
(٣) المدَّة : ما یجتمع فی الجُرح من القیح والصدید .
(٤) فی النسخ والمطبوع : الجرمی . ولا یمکن المساعدة علیه ؛ للتصریح بنسبة القول إلى الضَّبِّی فی مصادر اللغة وبعض التفاسیر المشار إلیها فی الهامش الآتی .
وهو : یونس بن حبیب ، أبو عبدالرحمن ، الضَّبِّی وقیل اللیثی ـ مولاهم ـ نحوی ، أدیب ، لغوی ، عارف بطبقات الشعر ونقده ، سمع العرب ، وأخذ عن أبی عمرو بن العلاء وعنه جمع ، منهم : سیبویه ، والکسائی ، والفراء ، وأبو عبیدة ، له معانی القرآن ، اللغات و . . . توفی عام : ١٨٢هـ .