قوله تعالى :
(الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) آیة واحدة (٢٧) .
العَهْدُ : العَقْدُ ، والإصر مثله ، والعَهْدُ : المَوْثِق . والعَهْدُ : الالتقاء، یقال : ما لِفُلانٌ عَهْدٌ بِکَذا ، وهو قَرِیبُ الْعَهْدِ بکذا . والعهد له معان کثیرة . وسمی المعاهد وهو الذمتی ـ بذلک ؛ لأنّه بایع على ما هَوَ عَلَیهِ مِنْ إعطاء الجزیة والکف عنه عنه . والعُهْدَةُ : کتاب الشّراء ، وجمعه عُهَدْ (١)
وإذا أقسم بالعَهْدِ تعلّق به عندنا کفارة الظهار، وقال قوم: کفارة یمین . وقال آخرون : لا کفّارة علیه (٢) .
و : (عَهْدَ الله) :
قال قوم: هو ما عهده إلى جمیع خلقه، فی : توحیده وعدله ، وتصدیق رسوله بما وضع لهم من الأدلة الدالة على ربوبیته ، وعَهَدَ إلیهم فی أمره ونهیه ، وما احتج به لرسله بالمعجزات التی لا یقدر أحد على الإتیان
____________________
(١) تلاحظ کتب اللغة التالیة : العین ١ : ١٠٢ و ٧ : ١٤٧ ، جمهرة اللغة ٢ : ٦٦٨ تهذیب اللغة ١ : ١٣٥ و ١٢ : ٢٣١ ، المحیط فی اللغة ١ : ١١١ و ٨ : ١٧٦ ، الصحاح ٢ : ١٥ و ٢ : ٥٧٩ ، مفردات ألفاظ القرآن : ٥٩١ ، عمدة الحفاظ ٣ : ١٣٣ ، مادة «عَهَدَ ، أَصَرَ» فیها .
(٢) انظر : الانتصار : ٣٥٤ مسألة ١٩٦ ، فقه القرآن ٢ : ٢٣٧ ، کنز العرفان فی فقه القرآن ٢ : ١١٦ ، زبدة البیان فی أحکام القرآن : ٤٩٥ . وانظر أحکام القرآن للجصاص ٢ : ٢٩٤ و ٤٥٣ .