وقد أجاز قوم هذا الوجه أیضاً، قالوا: لأن العقلاء لا یجوز أن یحملوا نفوسهم على الشهادة بما یفتضحون به فی کلام أنه مثل القرآن ولا یکون مثله . کما لا یجوز أن یحملوا نفوسهم على أن یُعارِضوا ما لیس بمعارض فی الحقیقة .
ومعنى الآیة : إن کنتم فى شک من صدق محمد صلىاللهعليهوآله فیما جاءکم به من عندی، فأتوا بسورة من مثله ، فاستنصروا بعضکم بعضاً على ذلک إن کنتم صادقین فی زعمکم ، حتى إذا عجزتم وعلمتم أنه لا یقدر على أن یأتی به محمد صلىاللهعليهوآله ولا أحد من البشر یصح عندکم أنه من عند الله تعالى .
قوله تعالى :
(فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) آیة (٢٤) .
معنى (فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا):
لم تأتوا بسورة من مثله، وقد تظاهرتم أنتم وشرکاؤکم علیه وأعوانکم ، وتبین لکم بامتحانکم واختبارکم عجزکم وعجز جمیع الخلق عنه ، وعلمتم أنّه من عندی ، ثمّ أقمتم على التکذیب به !!
وقوله :
لا موضع له من الإعراب، وإنّما هو اعتراض بین المبتدأ والخبر ، کقولک : زید فافهم ما أقول ـ رجل صدقٍ . وإنما لم یکن له موضع إعراب ؛ لأنّه لم یقع موضع المفرد .
ومعنى (وَلَن تَفْعَلُوا):