متعلقة بالعبادة فی قوله : (اعْبُدُواْ) . وهو الأقوى .

قوله تعالى :

(الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ) آیة واحدة (٢٢).

(الَّذِي) :

فی موضع نصب ؛ لأنه نعت لقوله : (رَبَّکُمْ) فی قوله : (اعْبُدُواْ رَبَّکُمْ) وهی مثل الذی قبلها . فإنّهما جمیعاً نعتان لـ (رَبَّکُمْ).

(فِرَاشًا) :

یعنی مهاداً، أو وطاء . لا حَزْنة غلیظة لا یمکن الاستقرار علیها .

وتقدیره : اعبدوا ربکم الخالق لکم والخالق للذین من قبلکم ، الجاعل لکم الأرض فراشاً. فَذَکَّر بذلک عبادة نعمه علیهم، وآلاءه لدیهم ؛ لیذکروا أیادیه عندهم ، فیثبتوا على طاعته ، تعطفاً منه بذلک علیهم، ورأفة منه بهم ، ورحمة لهم من غیر ما حاجة منه إلى عبادتهم ؛ ولکن لیتم نعمته ، ، لعلهم یهتدون .

وسمّی السماء سماء ؛ لعلوّها على الأرض ، وعلو مکانها من خلقه ، وکلّ شیء کان فوق شیء آخر فهو لما تحته سماء ، ولذلک قیل لسقف البیت : سماء ؛ لأنه فوقه . وسمی السحاب سماء .

ویقال : سَمى فلانٌ لفلان ، إذا أشرف ،له ، وقصد نحوه عالیاً علیه (١) .

____________________

(١) للاطلاع لاحظ : العین ٧ : ٣١٨ ، جمهرة اللغة ٢ : ٨٦٢، تهذیب اللغة ١٣: