واللیل ، لکان کلاماً صحیحاً وإنّما کرّر بین ، وکذلک لو قال : إیاک نعبد ونستعین کان کلاماً صحیحاً وإنما کرّر إیّاک تأکیداً ، والعلة ما ذکرناه أوّلاً .
قوله تعالى :
(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) آیة (٦).
قَرَأَ ابن کثیر ـ فی روایة ابن مجاهد (١) عن قنبل (٢)ـ والکسائی ـ من طریق أبی حَمْدُون (٣) ـ ویعقوب ـ من طریق رویس (٤) ـ: بالسین . وکذلک ـ
____________________
(١) أبو بکر ، أحمد بن موسى بن العباس بن مُجاهد التمیمی البغدادی . درس النحو فی مدرسة الکوفة ، وأخذ القراءة عن جمع کثیر من أساطینها . له السبعة فی القراءات وغیرها . توفی عام : ٣٢٤ هـ .
له ترجمة فی : طبقات القرّاء للذهبی ١: ٣٣٣ ت ٢٦٦ ، طبقات الشافعیة الکبرى ٣ : ٥٧ ت ١٠٤ ، غایة النهایة ١ : ١٣٩ ت ٦٦٣ .
(٢) قنبل ، محمد بن عبدالرحمن بن محمد المخزومی المکی ، اشتهر بقنبل حتى عفى على اسمه، قیل: بسبب نسبته إلى بیت القنابلة فی مکة المکرّمة . وقیل : لاستعماله کثیراً لدواء یعرف بقنبل ، وعلى کلِّ فهو شیخ الإقراء بالحجاز فی عصره. توفی سنة: ٢٩١هـ له ترجمة فی : غایة النهایة ٢ : ١٦٥ ت ٣١١٥ ، طبقات القراء للذهبی ١ : ٢٧٣ ت ١٧٤ ، الوافی بالوفیات ٣: ٢٢٦ ت ١٢٢٧ .
(٣) فی النسخ والحجریة والحروفیات : ابن حمدون . غلط صحیحه المثبت ، إذ هو :
الطیب بن إسماعیل بن أبی تراب الذهلی البغدادی ، أبو حمدون، ویقال له: حمدویه، مقرئ ضابط، أخذ القراءة عن جمع منهم الکسائی وغیره . توفی حدود عام : ٤٠ : ٢٤٠ هـ . ترجمته فی : تاریخ بغداد ٩: ٣٦٠ ت ٤٩٢٧ ، غایة النهایة ١: ٣٤٣ ت ١٤٨٩ ، طبقات القراء للذهبی ١ : ٢٥١ ت ١٤٤ .
وفی الطبقات أیضاً : ٣٠٣ ت ٢٢١ : ابن حمدون الواسطی الحذاء . ولا یمکن إرادته من حیث الطبقة إضافة إلى تصریح التراجم بأخذ الأول ـ الطیب ـ عـن الکسائی . وانظر ترجمة الکسائی فیه : ١٤٩ ت ٦٥ .
(٤) محمد بن المتوکل، اللؤلؤی ، البصری، المعروف والمشهور برویس ، أخذ