ویزید الحاضرین فی الإفهام .

وتکرار الکلام من جنس واحد، وبعضه یجزىء عن بعض کتکراره فی : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) (١)، وسورة المرسلات (٢) ، والرحمن (٣) ـ فالوجه فیه أنّ القرآن نزل بلسان القوم ، ومذهبهم فی التکرار ـ إرادة للتوکید وزیادة فی الإفهام ـ معروف ، کما أن من مذهبهم الإیجاز والاختصار إرادة للتخفیف ، وذلک أن إفنان المتکلم والخطیب فی الفنون ، وخروجه من شیء إلى شیء أحسن من اقتصاره والمقام على فن واحد .

وقد یقول القائل : والله لا أفعله ثم والله لا أفعله ، إذا أراد التوکید ، کما یقول : والله أفعله بحذف لا إذا أراد الإیجاز . قال الله تعالى : ( كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ) (٤) ، وقال: (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) (٥) ، وقال الله تعالى: (أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ * ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ )(٦) ، وقال : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ* ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ) (٧) کل هذا یراد به التوکید .

وقد یقول القائل لغیره : اعجل اعجل . وللرامی : ارم ارم . قال الشاعر :

____________________

(١) إشارة إلى الآیات : ٣ ، ٥ من سورة الکافرون : ١٠٩ .

(٢) إشارة إلى الآیات : ١٥ ،١٩، ٢٤، ٢٨، ٣٤، ٣٧ ، ٤٠ ، ٤٥ ، ٤٧ ، ٤٩ من سورة المرسلات : ٧٧ .

(٣) إشارة إلى تکرار الآیة : ١٣ من سورة الرحمن : ٥٥.

(٤) سورة التکاثر ١٠٢ : ٣

(٥) سورة الانشراح ٩٤ : ٥ ـ ٦ .

(٦) سورة القیامة ٧٥ : ٣٤ـ ٣٥.

(٧) سورة الانفطار ٨٢ : ١٧ ـ ١٨ .