أی لن تأتوا بسورة من مثله أبداً ؛ لأنّ (لن) تنفی على التأبید فی المستقبل .

وفی قوله تعالى : (وَلَن تَفْعَلُوا) دلالة على صحة نبوّته ؛ لأنه یتضمن الإخبار عن حالهم فی المستقبل بأنّهم لا یفعلون ، ولا یجوز لعاقل أن یقدم على جماعة من العقلاء یرید تهجینهم فیقول : أنتم لا تفعلون ، إلا وهو واثق بذلک ، ویعلم أن ذلک متعذر عندهم .

وینبغی أن یکون الخطاب خاصاً لمن علم الله أنه لا یؤمن ، ولا یدخل فیه من آمن فی ما بعد وإلا کان کذباً .

وقوله : (فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ) :

الوقود بفتح الواو : اسم لما یُوقَد . والوقود ـ بضمها ـ : المصدر .

وقیل : إنهما بمعنى واحد فی المصدر واسم الحطب . حکاه الزجاج والبلخی (١) . والأوّل أظهر .

(اتَّقُوا ) (٢) مشدّدة، لغة أهل الحجاز . وبنو أسد وتمیم یقولون : (تقوا الله) خفیف بحذف الألف .

(الْحِجَارَةُ):

قیل : إنّها حجارة الکبریت ؛ لأنها أحرّ شیء إذا أُحمیت : شیء إذا أُحمیت . وروی ذلک عن ابن عباس وابن مسعود . والظاهر أنّ الناس والحجارة وقود النار

____________________

(١) معانی القرآن للزجاج ١ : ١٠١ ، وانظر : تفسیر الآیة (١٧) ، والبلخی مؤلّفاته لا زالت مخطوطة .

(٢) فی النسخ: (اتقوا الله) بإثبات لفظ الجلالة ولا مورد للإثبات ؛ إذ هو من جملة الآیة قبل أسطر .