ویجوز أن یکون المراد : استمرار التکلیف والتعریض للثواب ؛ لأن إدامته لیست بواجبة بل هو تفضّل محض جاز أن یرغب إلیه فیه بالدعاء .

ویُلزم المخالف أن یُقال له : إذا کان الله تعالى قد علم أنه یفعل ذلک لا محالة ، فما معنى سؤاله ما علم أنّه یفعله ؟ فما أجابوا به فهو جوابنا .

و : (الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیمَ) :

هو دین الحقُّ الذی أمر الله تعالى به من توحیده ، وعدله ، وولایة من أوجب طاعته . قال جَرِیر (١):

أی: على طریق واضح.

وقال آخر :

____________________

(١) جَرِیرُ بن عَطِیَّة بن حذیفة الخَطَفی ، أبو حَزْرَةً ، شاعر أموی ، اشتهر بهجائه للآخرین حتى البذاء والفحش ، لم یصمد له إلا الفرزدق والأخطل ، اتصل بالحکام الأمویین بعد مقتل ابن الزبیر . توفی فی الیمامة ـ وکان قد نشأ فیها ـ عام : ١١٤ هـ أو ما یقاربها.

له ترجمة فی کثیر من المصادر منها : الأغانی ٨ : ٣ ، الشعر والشعراء ١ : ٤٦٤ ت ٨٥ ، وفیات الأعیان ١ : ٣٢١ ت ١٣٠ .

(٢) الدیوان : ٤١١ ، سابع بیت من قصیدة یمدح فیها هشام بن عبدالملک الأموی .

أمیر المؤمنین : أراد أمیره الحاکم الأموی هشام والقصیدة مدح له . الصراط : الطریق . الموارد : الطرق ، والسُّبل إلى الماء . واحده : الوارد . وکذلک المورد .

الشاهد فیه ، قوله :...صراط .... مستقیم ، أی طریق واضح .

هذا وقد استشهد به جمع لمورد الشاهد وغیره منهم صاحب جمهرة اللغة ٢ : ٧١٤ ، الصحاح ٢ : ٥٥٠ ، ومعجم مقاییس اللغة ٦ : ١٠٥ ، مجاز القرآن ١ : ٤٩ ، ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٤٩ وانظر الکامل فی الأدب ٢ : ٦٦٦ ناسبینه له