وأحسن الوجوه التی قیلت قول من قال : إنها أسماء للسور خص الله تعالى بها بعض السور بذلک ، کما قیل للمعوذتین : المُقَشْقِشَتان (١) ؛ أی تبرءان من النفاق ، وکما سمیت الحمد : أُمُّ القرآن وفاتحة الکتاب .

ولا یلزم أن لا تشترک سورتان أو ثلاث فی اسم واحد ؛ وذلک أنه کما یشترک جماعة من الناس فی اسم واحد، فإذا أُرید التمییز زیـد فـی صفته ، فکذلک إذا أرادوا تمییز السورة قالوا : الم ذلک ، الم الله ، الم ، وغیر ذلك.

ولیس لأحد أن یقول : کیف تکون أسماء للسُّوَر ، والاسم غیر المسمّى ، فکان یجب ألا تکون هذه الحروف من السورة ، وذلک خلاف  الإجماع ؟

قیل : لا یمتنع أن یُسمّى الشیء ببعض ما فیه ، ألا ترى أنهم قالوا : البقرة وآل عمران، والنساء ، والمائدة ، ولا خلاف أنها أسماء للسُّوَر وإن کانت بعضاً للسُّوَرة .

ومن فرّق بین الأشخاص وغیرها فی هذا المعنى ، فأوجب فی

____________________

المغربی ، أدیب بلیغ له نظم فی الذروة ، ولی الوزارة . له کتب ، منها : دیوان شعر ، مختصر إصلاح المنطق ، الإیناس وغیرها . توفی عام : ٤١٨ هـ ، بمیافارقین وحمل جثمانه إلى النجف الأشرف بوصیة منه.

من موارد ترجمته: رجال النجاشی : ٦٩ ت ١٦٧ ؛ الإشارة إلى من نال الوزارة : ٤٧ ، وفیات الأعیان ٢ : ١٧٢ ت ١٩٣ ، معجم الأدباء ١٠ : ٧٩ ت ٥ ، سیر أعلام النبلاء ١٧ : ٣٩٦ ت ٢٥٧ و مصادره .

(١) وقد تطلق على التوحید والکافرین ، للتوسعة . انظر : الإتقان ١ : ١٩٦ وتهذیب اللغة ٨ : ٢٤٦ .