وقال أبو مسلم (١) : المراد بذلک : إن هذا القرآن الذی عجزتـم عـن معارضته، ولم تقدروا على الإتیان بمثله هو من جنس هذه الحروف التی تتحاورون بها فی کلامکم وخطابکم ، فحیث لم تقدروا علیه فاعلموا أنه من فعل الله ، وإنما کررت فی مواضع استظهاراً فی الحجّة .
وحکی ذلک عن قُطرب.
وروی فی أخبارنا : إن ذلک من المتشابه الذی لا یعلم تأویله إلا الله (٢) ، واختاره الحسین بن علی المغربی (٣).
____________________
للزجاج ١ : ٥٦ ، تأویل مشکل القرآن : ٢٩٩ ، غریب القرآن للسجستانی : ٩٧ ، غریب القرآن لابن الملقن : ٤٦ ، غریب القرآن لابن المبارک الیزیدی : ٦٣ ، القُرطین لابن مطرف الکتانی : ٥ ، المشکل من غریب القرآن لابن أبی طالب : ١٥ ، تأویلات أهل السنة للماتریدی ١: ١٣ ، إعراب ثلاثون سورة من القرآن : ١٣٥، إعراب القراءات السبع ١ : ٢٦٠ و ٢ : ٥ ـ ٧ و ١٣٠ و ٢٢٨ و ٢٦٠ و ٢٧٥ و ٢٩١ و ٣٨١ ، تفسیر غرائب القرآن ورغائب الفرقان ١ : ١٢٩ ، النکت والعیون ١ : ٦٣ ، المدخل لعلم تفسیر کتاب الله المنزل : ١٢٥ ، الصاحبی : ١٢١ ، الکتاب :٣ ٢٥٨ ، لسان العرب ١: ١٠ و ١٢: ٣۶٨ و ١٧ : ٣٥٠ ، معانی الأخبار : ٢٢ ٢٨ الأحادیث ١ ، رسائل الشریف المرتضى ، الرسالة : ٤٧ ضمن الحلقة الثالثة : ٢٩٨ ، سعد السعود : ٤٤٦ وانظر الفهرس ست ، تفسیر القرآن الکریم لصدر المتألهین الشیرازی :١ ٥ وما بعدها ، التمهید فی علوم القرآن ٥ : ٣٠٨ ، الانصاف للباقلانی : ١٧٤ ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی ٢: ٢ وما بعدها ، تنویر المقباس للفیروزآبادی : ٣ ، الحروف للرازی (ضمن ثلاثة کتب فی الحروف): ١٥٧ الفهرست لابن الندیم ، وانظر: الصحیح من سیرة النبی الأعظم ٢: ٣٢٦.
(١) هو : الأصفهانی تقدّم فی : ١٠ . وأن له جامع التأویل لمحکم التنزیل : مخطوط وانظر : سعد السعود لابن طاووس : ٤٤٦ ت ١٤٠ .
(٢) تفسیر علی بن إبراهیم القمیّ ١ : ٢٢٣ ، وانظر کمال الدین وتمام النعمة ٢ : ٦٤٠ .
(٣) أبو القاسم ، الحسین بن علی بن الحسین بن محمد المصری المعروف بابن