معناه : الألف واللام والمیم من الحروف المقطعة ، (ذَٰلِكَ الْكِتَابُ) الذی أَنزَلته إلیک مجموعاً (لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ) کما قالوا : أبی ، فی أبی جاد وفی أ ب ت ث ، ولم یذکروا باقی الحروف . وقال راجز من بنی أسد :
|
لَمَّا رَأَیْتُ أَمْرَهَا فِی حِطَّی |
|
أَخَذْتُ مِنْهَا بِقُرُونِ شِمْطِ (١) [٦٠] |
فأراد الخبر عن المرأة بأنتها من أبی جاد فأقام قوله : «فی حطی» مقامه ؛ لدلالة الکلام علیه.
وقال آخرون : بل ابتدئت بذلک أوائل السور ؛ لیفتح لاستماعه أسماع المشرکین ؛ إذ تواصوا بالإعراض عن القرآن، حتى إذا استمعوا له تلا علیهم المُؤَلَّفَ.
وقال بعضهم : الحروف التی هی أوائل السور حروف یفتتح الله بها کلامه (٢) .
____________________
(١) وروی أیضاً هکذا :
|
لما رأیتُ أَمْرُها فی حِطَّى |
|
وَفَنَکَتْ فِی کَذِبٍ وَلَطِ |
|
أخَذْتُ مِنْها بِقُرُون شُحْطِ |
|
حتى عَلَا الرَأْسَ دَمٌ یُغَطِّی |
نسب الرجز هذا إلى أبی المقام الأسدی .
والشاهد فیه ما أشار إلیه المصنف رحمهالله
انظر : تهذیب الألفاظ لابن السکیت : ٤٤٧ ، أمالی القالی ٢ : ٢٠٠ ، معانی القرآن للفرّاء ١ : ٣٦٩ ، تأویل مشکل القرآن : ٣٠١ ، لسان العرب ١٠ : ٤٨٠ .
(٢) لمزید الاطلاع على آراء المفسرین وأهل الأدب انظر : تفسیر مجاهد : ١٩٥ ، معانی القرآن للفرّاء ١ : ٣٦٩ ، معانی القرآن للأخفش ١ : ١٩ ـ ٢٣ ، معانی القرآن وإعرابه