روی ذلک عن أنس (١) ، واختاره الطبری (٢).

وقال بعضهم : هی حروف من حساب الجُمَّل (٣) .

وقال بعضهم : لکلّ کتاب سرّ ، وسرّ القرآن فی فواتحه .

هذه أقوال المفسرین (٤).

فأما أهل اللغة فإنّهم اختلفوا فقال بعضهم : هی حروف المعجم استغنی بذکر ما ذکر منها فی أوائل السور عن ذکر بواقیها التی هی تمام ثمانیة وعشرین حرفاً ، کما یستغنى بذکر أ ب ت ث عن ذکر الباقی، وبذکر :

عن ذکر باقی القصیدة (٥) ، قالوا : ولذلک رفع (ذَٰلِكَ الْكِتَابُ) ؛ لأن

____________________

(١) أنس بن مالک ، أبو حمزة الأنصاری ، الخزرجی ، خادم النبی ، المفتی المقرئ . حدث عن النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله وآخرین إلا عن أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب عليه‌السلام . وعنه حدث خلق کثیر . عد من المنحرفین عن أمیر المؤمنین عليه‌السلام الکاتمین فضائله و مناقبه حباً للدنیا ، وحدیث استشهاد الأمیر عليه‌السلام به فی الرحبة وامتناعه عن الشهادة وابتلاؤه بالبرص لدعائه عليه‌السلام علیه مشهور . عمّر طویلاً قیل : ١٠٣ سنه ، توفی عام٩٣هـ .

انظر: تنقیح المقال ١ ١٥٤ ت ،١٠٧٢، سیر أعلام النبلاء ٣: ٣٩٥ ت ٦٢ ومصادره.

(٢) جامع البیان عن تأویل آی القرآن ١ : ٧٢ ـ ٧٣ .

(٣) الجُمَّل ـ بضم الجیم وفتح المیم المشدّدة عند بعض ، والمخفّفة عند آخرون ـ : هو الحساب المقطع على حروف أبجد .

هذا ، ویذهب ابن درید إلى أنّها دخیلة ، وتبعه الجوالیقی .

انظر «جَمَلَ» : جمهرة اللغة ٢ : ٤٩١ ، ١١٦٦ ، لسان العرب ١١: ١٢٨ ، تاج العروس ١٤ : ١١٨ . والمعرب للجوالیقی : ١٠٠

(٤) انظر الهامش ٢ صحیفة : ١٥٦.

(٥) إشارة إلى مُعَلَّقة امرئ القیس والتی مطلعها :

انظر : الدیوان : ٢٩ ، شرح المعلقات السبع : ٧٥ ، شرح القصائد العشر : ٢٠ .