وقال بعضهم : (لا) زائدة، تقدیره : غیر المغضوب علیهم والضالین ، کما قال :(مَا مَنَعَکَ أَلَّا تَسْجُدَ ) (١) معناه : أن تسجد ، قال أبو النجم :

یعنی : أن تسخرا (٣).

وتکون «غیر» بمعنى سوى . وقد بیّنا ضعف هذا عند الکوفیین ؛ لما مضى ، ولأنه إنما یجوز ذلک إذا تقدمه نفى کقول الشاعر :

____________________

زید بن علی : ٨٧ ، تنویر المقباس : ٢ ، النکت والعیون ١ : ٦ ، غریب القرآن لابن قتیبة : ٣٨ ، غریب القرآن للسجستانی (نزهة القلوب) : ٣٠٩ ، غریب القرآن لابن الملقن : ٤٥ ، تفسیر المشکل : ٨٤ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ٣١ ت ٤٠ ٤٢ ، جامع البیان ١ : ٦٢ ـ ٦٤ ، الدرّ المنثور ١ : ٨٣ ـ ٨٧ و ٥ : ٣٩٥ ومصادره ، سنن الترمذی ٥ : ٢٠٤ أحمد مسند کا بن حنبل ٤ : ٣٧٨ و ٥ : ، مجمع الزوائد ٦ : ٣١٠ ، فتح الباری ٨: ١٣٠ .

(١) سورة الأعراف ٧ : ١٢ .

(٢) استشهد به جمع من دون نسبة .

والشاهد فیه قوله : ألا تسخرا ، ومعناه : أن لا تسخرا ، أی : إن تسخرا . فلا زائدة .

والشمط : الشیب ، والقَفَنْدرَ : القبیح الشکل والصغیر الرأس .

الدیوان : ١٢١ .

لزیادة الاطلاع یراجع : مجاز القرآن : ٢٦ ، معانی القرآن للزجاج ٢ : ١٣٦ ، الأضداد للأنباری : ٢١٤ ، أمالی الشجری ٢ : ٥٤٢ ولاحظ المجلس ٧٧ منه ، تاج العروس ٣ : ٥٠٤ إضافة لمصادر صفحة ١٣٩ الهامشان ١ و ٢ .

(٣) وانظر ما تقدّم من المصادر فی الهوامش ١ من صحیفة : ١٣٩ والهامش ٢ ، اعلاه.

(٤) البیت للشاعر الأموی جریر من قصیدة مطوّلة یهجو فیها الأخطل الشاعر .