وبقوله : (لا نُخْلِفُهُ). وأجاب (١) عن قوله : (لا نُخْلِفُهُ) بأن المعنى : لا نخلف الوقت في الاجتماع فيه (٢). ويجوز أن يكون مكانا. والمعنى : بيّن لنا مكانا معلوما نعرفه نحن وأنت فنأتيه ، ويؤيد (٣) بقوله : (مَكاناً سُوىً). قال (٤) فهذا يدل على أنه مكان ، وهذا ينبو عنه قوله : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) ، ويجوز أن يكون مصدرا أي اجعل بيننا وبينك وعدا لا نخلفه ، ويؤيد هذا قوله (٥) : لا نخلفه نحن ولا أنت» ، لأن الموعد هو الذي يصح وصفه بالخلف وعدمه (٦) ، وإلى هذا نحا جماعة مختارين له (٧) ويردّ عليهم بقوله : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) (فإنه لا يطابقه) (٨).
وقال الزمخشري : إن جعلته زمانا نظرا في أن قوله : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ)(٩) مطابق (١٠) له ، لزمك شيئان : أن تجعل الزمان مخلفا (١١) ، وأن يعضل (١٢) عليك ناصب مكانا ، (وإن جعلته مكانا) (١٣) لقوله : (مَكاناً سُوىً) لزمك أيضا أن توقع الإخلاف على المكان ، وأن لا يطابق (١٤) قوله : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) ، وقراءة الحسن غير مطابقة له زمانا ومكانا جميعا (١٥) ، لأنه قرأ «يوم الزّينة» بالنصب ، فبقي أن يجعل (١٦) مصدرا يعني الوعد ، ويقدّر مضاف محذوف أي (١٧) : مكان الوعد ، ويجعل الضمير في «تخلفه» للموعد ، و«مكانا» بدل من المكان (١٨) المحذوف. فإن قلت (١٩) : فكيف طابقه (٢٠) قوله : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) ولا بد من أن تجعله زمانا والسؤال واقع عن المكان لا عن الزمان؟ قلت (٢١) : هو مطابق معنى وإن لم يطابقه لفظا ، لأنهم لا بدّ لهم أن يجتمعوا يوم الزينة في مكان بعينه مشتهر باجتماعهم فيه في ذلك الزمان ، فبذكر الزمان علم المكان
__________________
(١) في ب : أجاب.
(٢) في ب : لا نخلف الموعد المؤقّت للاجتماع فيه. وهو تحريف.
(٣) في ب : وتأيد. وهو تحريف.
(٤) في ب : والمعنى وهو تحريف.
(٥) قوله : سقط من ب.
(٦) في ب : لأن المعنى الذي يصح الحلف وعدمه.
(٧) منهم الزمخشري وأبو البقاء كما هو واضح من النّصين المنقولين عنهما الآتيين ومنهم أيضا ابن الخطيب فاختار في تفسيره أن الموعد في هذه الآية مصدر ، فبعد أن جوّز أن يكون الموعد مصدرا أو اسما لزمان الوعد ، أو اسما لمكان الوعد قال : (والذي في هذه الآية بمعنى المصدر أي اجعل بيننا وبينك وعدا لا نخلفه ، لأن الوعد هو الذي يصح وصفه بالخلف ، أما الزمان والمكان فلا يصح وصفهما بذلك ، ومما يؤكد ذلك أن الحسن قرأ «يوم الزينة» بالنصب ، وذلك لا يطابق الزمان والمكان) الفخر الرازي ٢٢ / ٧١.
(٨) ما بين القوسين سقط من ب.
(٩) ما بين القوسين سقط من ب.
(١٠) في ب : مطابقا. وهو تحريف.
(١١) في ب : مختلفا.
(١٢) في ب : وأن يفصل. وهو تصحيف.
(١٣) ما بين القوسين سقط من ب.
(١٤) في ب : ولا يطابق.
(١٥) في ب : غير مطابق لزمان ومكان معا.
(١٦) في ب : أن يكون.
(١٧) أي : سقط من ب.
(١٨) في ب : الضمير. وهو تحريف.
(١٩) في ب : فإن قيل.
(٢٠) في ب : يطابقه.
(٢١) في ب : فالجواب.