تقديره : والذي أكرهتنا عليه من السحر محطوط عنا ، أو لا يؤاخذ به (ونحوه) (١)(٢) والوجه الثاني : أنّها نافية ، قال أبو البقاء : وفي الكلام تقديم (٣) تقديره : ليغفر لنا خطايانا من السحر ولم تكرهنا عليه (٤). وهذا بعيد عن المعنى ، والظاهر هو الأول (٥). و (مِنَ السِّحْرِ) يجوز أن يكون حالا من الهاء في «عليه» أو من الموصول (٦). ويجوز أن تكون لبيان الجنس.
فصل (٧)
قال المفسّرون : لمّا علم السحرة أنهم متى أصرّوا على الإيمان أوقع بهم فرعون ما أوعدهم به فقالوا : «اقض (ما أَنْتَ قاضٍ) لا على وجه (٨) الأمر ، لكن أظهروا أنّ ذلك الوعيد لا يزيلهم عن إيمانهم البتة ، ثم بيّنوا ما لأجله يسهل (٩) عليهم احتمال ذلك ، فقالوا : (إِنَّما تَقْضِي هذِهِ الْحَياةَ الدُّنْيا) أي قضاؤك وحكمك أن يكون في هذه الحياة (الدنيا) (١٠). وهي نافية تزول عن قريب ، ومطلوبنا سعادة الآخرة ، وهي باقية. والعقل يقتضي تحمل الضّرر الفاني للتوصل إلى السعادة الباقية. ثم قالوا : (إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خَطايانا) ، ولمّا كان أقرب خطاياهم عهدا ما أظهروه من السحر قالوا : (وَما أَكْرَهْتَنا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ) ، وفي ذلك الإكراه وجوه :
الأول : قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ : إنّ ملوك ذلك الزمان كانوا يأخذون بعض رعيتهم ويكلفونهم تعلم السحر ، فإذا شاخ أحدهم بعثوا إليه أحداثا (١١) ليعلمهم ليكون في كل وقت من يحسنه ، فقالوا ذلك أي : كنّا في التعلم الأول والتعليم (١٢) ثانيا تكرهنا ، وهو قول الحسن. وقال مقاتل : كانت السّحرة اثنين وسبعين اثنان من القبط وسبعون من بني إسرائيل كان فرعون أكرههم على تعليم السحر. وقال عبد العزيز بن أبان (١٣) : قالت السحرة لفرعون : أرنا موسى إذا نام ، فأراهم موسى نائما ، فوجدوه
__________________
(١) انظر البيان ٢ / ١٤٩ ، التبيان ٢ / ٨٩٨.
(٢) ما بين القوسين سقط من ب.
(٣) في ب : مقدم. وهو تحريف.
(٤) التبيان ٢ / ٨٩٨. و«مِنَ السِّحْرِ» على هذا الوجه يتعلق ب «خطايانا» وعلى الوجه الأول يتعلق ب «أكرهتنا». انظر مشكل إعراب القرآن ٢ / ٧٣.
(٥) في ب : والأول أظهر.
(٦) انظر التبيان ٢ / ٨٩٨.
(٧) هذا الفصل نقله ابن عادل كاملا ببعض من التصرف من كتابي البغوي (٥ / ٤٤٤) والفخر الرازي ٢٢ / ٨٩).
(٨) في ب : سبيل.
(٩) في ب : سهل.
(١٠) ما بين القوسين سقط من ب.
(١١) في ب : أحدا ما. وهو تحريف.
(١٢) في الأصل : والتعليم.
(١٣) هو عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله بن سعيد بن العاصي أبو خالد السكوني ، نزيل بغداد ، روى عن فطر بن خليفة ، وهارون بن سليمان الفراء وغيرهما ، مات سنة ٢٠٧ ه. تهذيب التهذيب ٦ / ٣٢٩ ـ ٣٣١.