حيان هذا ، لأن ذلك من باب الإغراء (١) ، ولا يجوز إضمار الظروف في الإغراء (٢). قال : لأن العامل حذف وناب هذا مكانه ، فلا (٣) يجوز أن (٤) يحذف النائب أيضا (٥) ، وأيضا فإن أحكامها تخالف العامل الصريح ، فلا يجوز إضمارها وإن جاز إضمار الأفعال (٦).
فصل
يقال (٧) لكل ناحيتين : جناحان (٨) كجناحي (٩) العسكر لطرفيه ، وجناحا (١٠) الإنسان جانباه والأصل المستعار منه جناحا الطائر ، لأنه يجنحها عند الطيران.
وجناحا الإنسان عضداه (١١) أي : اضمم يدك إلى إبطك تخرج بيضاء نيرة مشرقة من غير سوء وعن ابن عباس : (إِلى جَناحِكَ) أي إلى صدرك.
والأول أولى ، لأن يدي (١٢) الإنسان يشبهان جناحي الطائر ، ولأنه قال : (تَخْرُجْ بَيْضاءَ) ولو كان المراد بالجناح الصدر لم يكن لقوله «تخرج» معنى. ومعنى ضم اليد إلى الجناح ما قاله (١٣) في آية أخرى (وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ)(١٤) ، لأنه إذا أدخل يده في جيبه كان كأنه قد ضم (١٥) يده إلى جناحه.
والسوء : الرداءة والقبح (١٦) في كل شيء ، وكنّى به عن البرص كما كنّى عن العورة
__________________
(١) الإغراء : تنبيه المخاطب على أمر محمود ليفعله. شرح الأشموني ٣ / ١٨٨.
(٢) في ب : ولا يجوز الظرف أن يكون مضمرا في الإغراء.
(٣) في ب : ولا.
(٤) أن : مكررة في الأصل.
(٥) أيضا : سقط من ب.
(٦) انظر البحر المحيط ٦ / ٣٣٦. ورد أبو حيان على التقدير الثاني وهو (دونك آية) ، فنص كلام أبي حيان (فأما تقدير (خذ) فسائغ ، وأما (دونك) فلا يجوز ، لأنه اسم فعل من باب الإغراء ، فلا يجوز أن يحذف النائب والمنوب عنه ، ولذلك لم يجر مجراه في جميع أحكامه) البحر المحيط ٦ / ٢٣٦ وابن مالك في شرح الكافية جوز إعمال أسماء الأفعال مضمرة وخرج عليه قول الشاعر :
يا أيّها المائح دلوي دونكا
فجعل (دلوي) مفعولا بدونك مضمرا لدلالة ما بعده عليه ، فإن إضمار اسم الفعل متقدما ما عليه جائز عند سيبويه. شرح الكافية ٣ / ١٣٩٤ ـ ١٣٩٥.
قال سيبويه : (واعلم أنه يقبح : زيدا عليك ، وزيدا حذرك ، لأنه ليس من أمثلة الفعل ، فقبح أن يجري ما ليس من الأمثلة مجراها ، إلا أن تقول : زيدا ، فتنصب بإضمار الفعل ثم يذكر عليك بعد ذلك) الكتاب ١ / ٢٥٢ ـ ٢٥٣.
(٧) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢٢ / ٣٠.
(٨) في ب : جناحين وهو تحريف.
(٩) في ب : كجناح. وهو تحريف.
(١٠) في ب : وجناح. وهو تحريف.
(١١) في ب : وجناح الإنسان عضده.
(١٢) في ب : لا بد أن. وهو تحريف.
(١٣) في ب : كما قال. وهو تحريف.
(١٤) [النمل : ١٢].
(١٥) في ب : في جيبه يكون قد ضم.
(١٦) القبح : على هامش الأصل.
![اللّباب في علوم الكتاب [ ج ١٣ ] اللّباب في علوم الكتاب](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3112_allubab-fi-ulum-alkitab-13%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
