على أنه كان من عظماء بني إسرائيل من قبيلة يقال لها : السّامرة. قاله الزجاج (١).
وقال عطاء عن ابن عباس كان الرجل من القبط جارا لموسى وقد آمن روي أنهم أقاموا (٢) بعد مفارقة موسى عشرين (٣) ليلة وحسبوها أربعين مع أيّامها ، وقالوا قد أكملنا العدة ، ثم كان (٤) أمر العجل بعد ذلك.
فإن قيل : كيف التوفيق بين هذا وبين قوله لموسى عند مقدمه «إنّا (قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ).
فالجواب (٥) من وجهين :
الأول (٦) : أنه تعالى أخبر عن الفتنة المترقبة بلفظ الموجودة (٧) الكائنة على عادته كقوله : (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ)(٨)(وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ)(٩) إلى غير ذلك.
الثاني : أنّ السامري شرع في تدبير الأمر لما غاب موسى ـ عليهالسلام (١٠) ـ ثم رجع موسى إلى قومه بعد ما استوفى الأربعين ذا القعدة وعشر (١١) ذي الحجة (١٢).
قوله تعالى : (فَرَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي (٨٦) قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْناها فَكَذلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ)(٨٧)
قوله : (غَضْبانَ أَسِفاً) حالان (١٣) ، وقد تقدم في سورة الأعراف (١٤) قيل : الأسف (١٥) شدة الغضب ، فلا يلزم التكرار ، لأنّ «غضبان» يفيد أصل الغضب ، و«أسفا» يفيد كماله. وقال الأكثرون(١٦) : حزنا وجزعا ، يقال : أسف يأسف أسفا فهو أسف ، إذا
__________________
(١) قال الزجاج : (قال بعض أهل التفسير : السّامري علج من أهل كرمان والأكثر في التفسير أنّه كان عظيما من عظماء بني إسرائيل من قبيلة تعرف بالسّامرة وهم إلى هذه الغاية في الشام يعرفون بالسامريين).
معاني القرآن وإعرابه ٣ / ٣٧١.
(٢) في ب : روي أنه كان. وهو تحريف.
(٣) في الأصل : عشرون. وهو تحريف.
(٤) في ب : وقد كان.
(٥) في ب : فالجواب عن ذلك.
(٦) في ب : أحدهما.
(٧) في ب : بلفظ القدرة الموجودة.
(٨) [القمر : ١].
(٩) [الأعراف : ٤٤].
(١٠) في ب : عليه الصلاة والسلام.
(١١) في ب : وعشرة.
(١٢) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي ٢٢ / ١٠١.
(١٣) البحر المحيط ٦ / ٢٦٨.
(١٤) عند قوله تعالى :«وَلَمَّا رَجَعَ مُوسى إِلى قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ» [الأعراف : ١٥٠].
(١٥) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢٢ / ١٠١ بتصرف يسير.
(١٦) في ب : قال بعض المفسرين.