فصل

قال ابن عباس : إن الأرض بسطت على الماء فكانت تكفأ بأهلها كما تكفأ السفينة فأرساها (١) الله بالجبال الثقال (٢). قوله : (وَجَعَلْنا فِيها فِجاجاً سُبُلاً) في «فجاجا» وجهان :

أحدهما : أنه (مفعول به) (٣) و«سبلا» بدل منه (٤).

والثاني : أنه منصوب على الحال من «سبلا» (٥) ، لأنه في الأصل صفة له فلما قدم انتصب كقوله:

ويدل على ذلك مجيئه صفة في قوله تعالى (لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً)(٧)

وقال الزمخشري : فإن قلت : في الفجاج معنى الوصف فما لها قدمت على السبل ولم تؤخر كقوله تعالى : (لِتَسْلُكُوا مِنْها سُبُلاً فِجاجاً) (١١) ، قلت : لم تقدم وهي صفة ، ولكن جعلت حالا كقوله :

٣٧١٢ ـ لعزّة موحشا طلل قديم (٨)

__________________

ـ [الأعراف : ٦٣ ، ٦٩]. وقوله : «شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ» [آل عمران : ١٨] أي : من أن جاءكم ، وبأنه فإن خيف اللبس امتنع الحذف كما في رغبت في أن تفعل أو عن أن تفعل ، لإشكال المراد بعد الحذف. واطرد حذف حرف الجر مع (أنّ) و(أن) لطولهما بالصلة انظر المغني ٢ / ٦٤٠ ، الأشموني ٢ / ٩١ ـ ٩٢.

(١) في ب : وأرساها.

(٢) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ١٦٤.

(٣) ما بين القوسين سقط من ب.

(٤) انظر التبيان ٢ / ٩١٧.

(٥) المرجع السابق.

(٦) البيت من مجزوه الوافر لكثير ، وهو في ديوانه ٢ / ٢١٠ والكتاب ٢ / ١٢٣ ، ومجالس العلماء ١٣١ ، ١٣٢ ، والخصائص ٢ / ٤٩٢. ابن يعيش ٢ / ٥٠ المغني ١ / ٨٥ ، وشذور الذهب ٢٤ ، ٢٥٣ ، المقاصد النحوية ٣ / ١٦٣ شرح التصريح ١ / ٣٧٥ وشرح شواهد المغني ١ / ٣٤٩ ، شرح الأشموني ٢ / ١٧٤ والخزانة ٣ / ١١٢.

ميّة : اسم امرأة. الموحش : المنزل الذي صار قفرا لا أنيس به. الطلل : ما شخص من آثار الديار.

خلل : جمع خلّة : وهي بطائن يغشى بها أجفان السيوف منقوشة بالذهب وغيره. والشاهد فيه نصب (موحشا) على الحال ، وكان أصله صفة ل (طلل) فقدمت على الموصوف فصارت حالا ، وذلك لأن صفة النكرة إذا قدمت عليها صارت حالا.

(٧) [نوح : ٢٠].

(٨) صدر بيت من بحر الوافر قاله كثير ، وعجزه : عفاه كل أسحم مستديم. وهو في ديوانه ٢ / ٢١٠ ، ابن يعيش ٢ / ٦٢ ـ ٦٤ وشرح التصريح ١ / ٣٧٥ ، الخزانة ٣ / ٢٠٩ عفاه : درسه وغيره. الأسحم : الأسود ، والمراد هنا السحاب لأنه إذا كان ذا ماء يرى أسود لا متلائه. المستديم : صفة (كل) وهو السحاب الممطر مطر الديمة. والديمة : مطرة أقلها ثلث النهار أو ثلث الليل. والشاهد فيه كالشاهد في البيت السابق.