قال : وتقول : مررت برجل سواك وسواك وسوائك (١) أي غيرك ، ويكون للجميع وأعلى هذه اللغات الكسر. قاله النحاس (٢).

وزعم بعض أهل اللغة والتفسير أنّ معنى : (مَكاناً سُوىً) مستو من الأرض لا وعر فيه ولا جبل(٣).

فصل

قال مقاتل وقتادة : مكانا عدلا بيننا وبينك (٤). وعن ابن عباس نصفا (٥) أي : يستوي مسافة الفريقين إليه. وقال مجاهد : منصفا بيننا. قال الكلبي : مكانا سوى هذا المكان الذي نحن فيه.

وقال (٦) ابن زيد : مستو لا يحجب العين ما فيه من الارتفاع والانخفاض حتى يشاهد كل الحاضرين كل (٧) ما يجري (٨).

وقيل : «سوى» أي يستوي حالنا في الرضا به.

قوله : (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) العامة على رفع (يَوْمُ الزِّينَةِ) خبرا ل «موعدكم» ، فإن جعلت «موعدكم» زمانا لم يحتج إلى حذف مضاف ، إذ التقدير : زمان الوعد (٩) يوم الزينة. (وإن جعلته مصدرا احتجت إلى حذف مضاف تقديره : وعدكم وعد يوم الزينة (١٠)) (١١).

وقرأ الحسن والأعمش وعيسى وعاصم (١٢) في بعض طرقه (١٣) وأبو (١٤) حيوة وابن أبي عبلة وقتادة والجحدري (وهبيرة (١٥)) (١٦) «يوم» بالنصب (١٧) ، وفيه أوجه :

أحدها : أن (١٨) يكون خبرا لموعدكم على أن المراد بالموعد (١٩) المصدر ، أي

__________________

(١) وسوائك : سقط من ب.

(٢) انظر إعراب القرآن للنحاس ٣ / ٤٢ حيث قال (والكسر أشهر وأعرف) واللسان (سوا) ، البحر المحيط ٦ / ٢٥٣ ـ ٢٥٤.

(٣) البحر المحيط ٦ / ٢٥٤.

(٤) انظر البغوي ٥ / ٤٣٨.

(٥) في ب : سوى. وهو تحريف.

(٦) في ب : فقال.

(٧) في ب : من كل. وهو تحريف.

(٨) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ٧٢.

(٩) في ب : فإن الموعد. وهو تحريف.

(١٠) التبيان ٢ / ٨٩٤.

(١١) ما بين القوسين سقط من ب.

(١٢) في الأصل : أبو عاصم. وهو تحريف.

(١٣) في ب : طرق. وهو تحريف.

(١٤) في ب : وأبوا. وهو تحريف.

(١٥) هو هبيرة بن محمد التمار ، أبو عمر الأبرش البغدادي ، أخذ القراءة عرضا عن حفص بن سليمان عن عاصم ، قرأ عليه ممنون بن الهيثم ، وأحمد بن علي بن الفضل الجزار ، والخضر بن الهيثم الطوسي عرضا وسماعا. طبقات القراء ٢ / ٣٥٣.

(١٦) ما بين القوسين سقط من ب.

(١٧) انظر المحتسب ٢ / ٥٣ ، والبحر المحيط ٦ / ٢٥٤.

(١٨) في ب : على أن. وهو تحريف.

(١٩) الموعد : سقط من ب.