(في) (١) والقذف يستعمل (٢) بمعنى الإلقاء والوضع ، ومنه قوله : (وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ)(٣) واليمّ (٤) البحر ، والمراد (٥) به ههنا نيل مصر (في قول الجميع) (٦) واليمّ : اسم يقع على النهر والبحر(٧) العظيم.

قال الكسائي : والسّاحل فاعل (٨) بمعنى مفعول ، سمي بذلك لأن الماء يسحله أي : يغمره (٩) إلى أعلاه (١٠).

فصل

روي (١١) أنها اتخذت (١٢) تابوتا.

قال مقاتل : إن الذي صنع التابوت حزيقيل مؤمن آل فرعون وجعلت في التابوت قطنا محلوجا ، ووضعت فيه موسى ، وقيرت رأسه وشقوقه بالقير (١٣) ، ثم ألقته (١٤) في النيل ، وكان يشرع منه نهر (١٥) كبير في (١٦) دار فرعون ، فبينما فرعون جالس على رأس البركة مع امرأته آسية إذا بتابوت يجيء به الماء ، فأمر الغلمان والجواري بإخراجه ، فأخرجوه ، وفتحوا رأسه ، فإذا صبيّ من أصبح الناس وجها ، فلما رآه فرعون أحبه بحيث لم يتمالك ، فذلك (١٧) قوله : (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي)(١٨) قال ابن عباس : أحبّه وحبّبه (١٩) إلى خلقه (٢٠).

وقال عكرمة : ما رآه أحد إلا أحبه (٢٠).

فإن قيل : قوله : (يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ) ولم يكن موسى في ذلك الوقت معاديا له.

فالجواب من وجهين :

__________________

(١) كما في قوله : «وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ» [آل عمران : ١٢٣] وقوله تعالى «نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ» [القمر : ٣٤] انظر المغني ١ / ١٠٤.

(٢) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢٢ / ٥٢.

(٣) [الأحزاب : ٢٦].

(٤) في ب : فصل.

(٥) في ب : المراد.

(٦) ما بين القوسين سقط من ب.

(٧) في ب : البحر والنهر.

(٨) في ب : اسم فاعل.

(٩) في الأصل : يعمره.

(١٠) آخر ما نقله عن الفخر الرازي ٢٢ / ٥٢.

(١١) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢٢ / ٥٢.

(١٢) في ب : أخذت.

(١٣) القير والقار : لغتان ، وهو شيء أسود تطلى به الإبل والسفن يمنع الماء أن يدخل. اللسان (قير).

(١٤) في ب : وألقته.

(١٥) في ب : تفر. وهو تحريف.

(١٦) في ب : من. وهو تحريف.

(١٧) في ب : بذلك.

(١٨) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي ٢٢ / ٥٢. وانظر البغوي ٥ / ٤٢٥ ـ ٤٢٦.

(١٩) في ب : وأحبه.

(٢٠) البغوي ٥ / ٤٢٦.

(٢٠) البغوي ٥ / ٤٢٦.