یعنی : غیرُ مُصْلَح . ومنه قیل : فلان یَرَبُّ ضیعته ، إذا کانَ یُحاول إتمامها . (وَالرَّبَّانِيُّونَ) (٢) من هذا من حیث کانوا مدبرین لهم .

واشتق رَبِّ من التّربیة ، یقال : رَبَّبْتُهُ و رَبَیَّتُهُ بمعنى واحد .

والربّى : الشاةُ التی ولدت حدیثاً ؛ لأنّها تُرَبِّی .

وقوله : (رَبِّ الْعَالَمِينَ) :

أی : المالک لتدبیرهم . والمالک للشیء یُسمّى رَبَّه .

ولا یُطلق هذا الاسم إلا على الله تعالى، فأما فی غیره فیقید ، فیقال : ربُّ الدار ، وربُّ الضیعة .

____________________

مادحاً الإمام علی بن الحسین زین العابدین السجاد عليه‌السلام .

قیل : لولا شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب ، ونصف أخبار الناس . ومهاجاته لجریر مشهورة معروفة . توفی عام : ١١٤ هـ ، وقیل غیر ذلک .

له ترجمة فی : روضات الجنات ٦ : ٥ ت ٥٥١ ، أعیان الشیعة ١٠ : ٢٦٧ ، وفیات الأعیان ٦ : ٨٦ ت ٧٨٤ ، الأغانی ٢١ : ٢٧٦ ، معجم الادباء ١٩: ٢٩٧ ت ١١٧، الطلیعة من شعراء الشیعة ٢ : ٤٠٩ ت ٣٣٠ .

(١) الدیوان ١ : ٢٤ من قصیدة یمدح فیها عبدالملک بن مروان .

والشاهد فیه : ما أفاده الشیخ المصنف قدس‌سره .

السلاء : السمن والدهن . السالئة : التی تصفّی الدهن من الشوائب . حقنت : وضعت . سلاءها : سمنها . أدیم : الجلد ، أو القربة منه . المربوب : المُصْلَح بالرب فإنه لا یفسد الدهن .

وانظر المصادر الآتیة فی الهامش ١ صفحة ٩٩ .

(٢) إشارة إلى الآیات : ٤٤ ، ٦٣ من سورة المائدة : ٥ .