منهم لهذا الاسم ، حکی ذلک عن ثعلب (١)(٢) .

والصحیح أنه معروف ، واشتقاقه من الرحمة على ما بیناه (٣) .

قال الشَّنْفَرى (٤) :

____________________

(١) والمبرّد أیضاً ، وانظر إضافة لما تقدّم فی الهامش ( ٤ ) : المتوکلی : ١٢٣، ٩٥ ، البرهان فی علوم القرآن ١ : ٢٨٨ ، المخصص ٧ : ٧٤٦ ، لوامع البینات ( شرح أسماء الله الحسنى ) للرازی : ١٦٤ .

(٢) أبو العباس ، أحمد بن یحیى الشیبانی ـ مولاهم ـ الکوفی ، اشتهر بین الناس بلقبه ـ ثعلب ـ حتى درس على اسمه ، نحوی ، لغوی شهیر . له : المصون ، اختلاف النحویین ، معانی القرآن . مات عام : ٢٩١ هـ .

ترجمته فی کثیر من المصادر منها : إرشاد الاریب ٥ : ١٠٢ ت ٢٧ ، إنباه الرواة ١ : ١٧٣ ت ٨٥ ، سیر أعلام النبلاء ١٤ : ٥ ت ١ ، ومصادره .

(٣) تقدّم فی صفحة : ٨٨ .

(٤) الشَّنْفَرى : قیل : لقب طغى على اسم صاحبه الذی اختلف فیه أیضاً والاکثر أنه : ثابت بن أوس الازدی. شاعر جاهلیّ ، قحطانی ، أحد أشدَّ العرب عَدْواً حتى ضرب به المثل فقیل : أعدى من الشنفرى . عد فی الشعراء اللصوص وفتاکهم ، صاحب اللامیة التی اشتهرت بلامیة العرب ، مطلعها :

وبها یفخرون . وقد عدّ لها أحد عشر شرحاً . توفی حدود : ٧٠ ق .هـ.

انظر : الأغانی ٢١ : ٢٠١ اسماء المغتالین (نوادر المخطوطات) ٢ : ٢٣١ ، الدرة الفاخرة : ٣٠٣ ـ ٤٦٣ ، خزانة الأدب للبغدادی ٣ : ٣٤٠ ش ٢٢٦ .

(٥) فی الدیوان لم یرد ، وعلى هذه الروایة أورده فی جامع البیان ١: ٤٤ والمخصص ١٧ : ١٥٢ ، ومن دون نسبة، وانظر المقطوعة فی الدیوان : ٧٨ ق : ٢٠ ب ١ .

والشاهد فیه : استعمال لفظة الرحمن من قبل شاعر جاهلی وإرادة الباری جلّ وعلا منه.