والشَّطُونُ : البعید .

فیکون « شَیْطاناً» على هذا فَیْعالاً من شَطَنَ ، على وزن بَیْطار وغَیْداق .

قال أمیة بن أبی الصلت (٢) :

____________________

(١) مطلع قصیدة یمدح بها ملک الحیرة عمر بن هند . الدیوان : ٢١٨ ت ٧٥ .

نَاتْ : بَعُدَتْ . سعاد : اسم امرأة . نَوَى مسافة . شَطون : بعیدة أو طویلة . بــانت : انقطعت .

المعنى : ابتعدت عنک سعاد مسافات طویلة بعیدة وانقطعت والفؤاد متعلق بها ومرتهن بها .

الشاهد : ما أفاده المصنف قدس‌سره.

(٢) أبو عثمان ، أمیة بن عبدالله بن أبی ربیعة الثقفی ، شاعر جاهلی ، یغلب على شعره الاتجاه الحکمی والروحانی ، اطَّلَعَ على بعض الکتب المقدسة ، فانصرف عن الأوثان وعبادتها ، وکان مبلغاً لبعثة نبی ، ولما بعث النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله لم یؤمن به حسداً منه ، وأصرّ على الکفر ؛ لما کان من طمعه أن یکون هو النبی . توفی عام : وقیل ٨ و ٩ هـ .

انظر : الشعر والشعراء ١ : ٤٥٩ ت ٨٣ ، الأغانی ٤ : ١٢٣ ، شعراء النصرانیة قبل الإسلام : ٢١٩ ، دائرة المعارف الإسلامیة ٢ : ٦٦٠

(٣) الدیوان ١٠٦ ت ١١٢ ، من مقطوعة یتعرض فیها لذکر بعض الانبیاء ، وانظر تخریجه وبعض الخلاف فی ضبطه فی : أمیة بن أبی الصلت حیاته وشعره : ٢٥٨ ت ٩٢ ، والمقطوعة فی الدیوان ط ، دار مکتبة الحیاة : ٦٥ .

شاطن : المتمرّد ، أو البعید من الحق ، أو الشیطان . عکاه : أوثقه ، قیّده .

المعنى: إن النبی سلیمان کان یوثق من یعصیه من الشیاطین بالقید ویکبّله ویسجنه.

الشاهد فیه : ما أشار إلیه الشیخ قدس‌سره.