من فیه ، فهی الصواعق .

وقیل : إن الصواعق نار تنقدح من اصطکاک الأجرام .

وقریش وغیرهم من الفصحاء یقولون : صاعقة وصواعق ، والقوم یُصْعَقُون . وتمیم وبعض ربیعة یقولون : صواقع ، والقوم یُصْقَعُون (١) .

وفی تأویل الآیة ، وتشبیه المثل أقاویل :

[الأول:] فروى عن ابن عباس : إنه مثل للقرآن . شبه المطر المُنزَل من السّماء بالقرآن ، وما فیه من الظلمات بما فی القرآن من الابتلاء ، وما فیه من الرعد بما فی القرآن من الزجر ، وما فیه من البرق بما فیه من البیان ، وما فیه من الصواعق بما فی القرآن من الوعید آجلاً، والدعاء إلى الجهاد عاجلاً .

[والثانی:] وقیل : إنّه مثل للدنیا وما فیها من الشدة والرخاء والبلاء ، کالصیب الذی یجمع نفعاً ،وضرراً ، وإنَّ المنافق یدفع عاجل الضرر بطلب أجل النفع .

[والثالث:] وقیل : إنّه مثل للقیامة لما یخافونه من وعید الآخرة ؛ لشکّهم فی دینهم .

وما فیه من البرق بما فیه من إظهار الإسلام، من حقن دمائهم، ومناکحتهم ، ومواریثهم .

____________________

ومقاتل وغیرهم کثیر ، ولد فی فترة حکومة عثمان ، وطلب العلم عن خمسین عام زمن حکومة معاویة . توفی عام : ١٠٠هـ ، وقیل غیر ذلک.

انظر : تاریخ دمشق ٢٣ : ٢١٧ ت ٢٧٦٩ ، سیر أعلام النبلاء ٤ : ٣٧٢ ت ١٥١ .

(١) انظر هامش : ١ المتقدم، والکامل للمبرد ٣ : ١٢٥٨ ، إعراب القرآن للنحاس ١ : ١٩٤ ، مختصر فی شواذ القرآن : ١١ على أنها قراءة .