وأصل البَکَم : الخَرَسُ ، وقیل : هو الذی یُولد أَخْرَسُ .

وبکم عن الکلام : إذا امتنع منه جَهلاً أَو تَعَمُّداً کالخَرَس .

والأبْکَمُ : الذی لا یُفصِحُ ؛ لأنّه کالأَخَرَش (١) .

وأصْلُ العَمى : ذهابُ الإِدْراکِ بالعَیْنِ ، والعمى فی القلب کالعمى فی العین ـ بفةٍ تَمْنَعُ مِنَ الفَهم ، وأعْمَاهُ : إِذا أَوْجَدَ فِی عَیْنَیْهِ عَمَى .

وعمى الکِتابَ تَعْمِیَةٌ ، وتَعامى عن الأمر تعامیاً ، وتَعمَى الأَمْرَ : تَطَمْس ، کأَنْ بِهِ عَمَى .

وما أعماه من عمى القلب، ولا یقال ذلک من الجارحة .

والعمایَةُ : الغَوایَةُ . والعَماءُ : السَّحابُ الکَثِیفُ المُطْبِقُ (٢).

والرُّجُوعُ : مصدر رَجَعَ یَرْجِعُ رُجُوعاً ، ورَجَعْتُهُ رَجْعَاً . والارْتِجَاعُ : اختلابُ الرُّجُوعِ . والاسترجاع : طلب الرَّجوع . وتَراجَعَ : تَحامَلَ . وتَرَجَعَ : تعمد للرجُوعِ . ورَبَّعَ : کَثْرَ فی الرجُوعِ ورَجْعُ الجواب : رَدَّهُ . والمَرْجُوعَة : جواب الرّسالة . والرَّجع : المطر ، ومنه قوله : (وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ) (٣) والرَّجْعُ : نَبْتُ الرّبیع .

____________________

١٢٦ ، المحیط فی اللغة ٨ : ٩٨ ، المحکم والمحیط الأعظم ٨ : ٢٧٧ ، الصحاح ٥ : ١٩٦٧ ، مجمل اللغة ١ : ٥٣١ . ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٩٤ .

(١) لمادة «بَکُمَ» انظر : العین ٥ : ٣٨٧ ، جمهرة اللغة ١ : ٣٧٧، تهذیب اللغة ١٠: ٢٩٥ ، المحیط فی اللغة ٦ : ٢٨٦ ، الصحاح ٥ : ١٨٧٤ ، معجم مقاییس اللغة ١ : ٢٨٤ ، مجمل اللغة ١ : ١٣٢ . ومعانی القرآن للزجاج ١ : ٩٤.

(٢) للمادة «عَمَى» یراجع : العین ٢ : ٢٦٦ ، تهذیب اللغة ٣: ٢٤٣ ، المحیط فی اللغة ٢ : ١٧٩ ، الصحاح ٦ : ٢٤٣٩ ، مجمل اللغة ٣ : ٦٢٨.

(٣) سورة الطارق ٨٦ : ١١ .