وقال الشعبی : إنّها أسماء ملوک مدین (١) .
وأنشد :
|
أَلا یا شُعَیْبٌ قَدْ نَطَقْتَ مَقالَةٌ |
|
سَبَبْتَ بها عَمْرُوا وَحَیَّ بَنی عَمْرُو[٦٥] |
|
مُلُوکُ بَنی حطی وَهَوَّازُ مِنْهُمْ |
|
وَسَعْفَصُ أهل لِلْمَکارِمِ وَالْفَخْرِ |
|
هُمْ صَبَّحُوا أَهْلَ الحِجازِ بِغَارَةِ |
|
کَمِثْلِ شُعاعِ الشَّمْسِ أَوْ مَطْلَعِ الفَجْرِ (٢) |
وروی عن ابن عبّاس: إنّ لأبی جاد حدیثاً عجیباً :
( أبی جاد ) : أبى آدم الطاعة ، وجَد فی أکل الشجرة .
و (هوّاز) : زلّ آدم فهوى من السماء إلى الأرض .
وأمّا ( حُطّی ) فحُطّت عنه خطیئته .
وأمّا (کَلمِنْ ) ، أکل من الشجرة ومنَّ علیه بالتوبة .
____________________
(١) أشار إلیه الطبری فی تاریخه :١ ١٩٥، والماوردی فی تفسیره النکت والعیون ٦٦:١.
(٢) النص فی النکت والعیون ١: ٦٦ من دون نسبة، وفی مروج الذهب ٢: ٢٨٢ ف ١١٨٣ أشار الیها روایة ـ نثرا ـ بتفصیل ، وشعراً بروایة ثانیة ونسبها إلى المنتصر ابن المنذر المدنی هی :
|
ألا یا شُعَیْبٌ قَدْ نَطَقَتَ مَقالَةٌ |
|
أَتَیْتَ بِها عَمْراً وَحَیَّ بَنی عَمْرو |
|
ملوک بَنی حُلِّی وَسَعْفَصٍ ذِی الندى |
|
وَهَوَّزَ أرباب البنیة والحجر |
|
هُمْ مَلَکُوا أَرْضَ الحِجاز بأَوْجُه |
|
کَمِثْل شُعاع الشَّمْسِ أو صُورَةَ البَدْرِ |
|
هُم قَطَنُوا البَیْتَ الحَرَامَ وَزَیَّنوا |
|
حُضُوراً وسادوا بالمکارم وَالفَخْرِ |
وانظر المزهر فی علوم اللغة ٢ : ٣٤٨ ، الروض المعطار : ٧١ .