فأما إعراب : أبی جادٍ ، وهواز ، وحُطی (١) ، فزعم سیبویه (٢) : إنها مصروفات ، تقول : علمت أبا جادٍ، ونفعنی أبو جاد ، وانتفعتُ بأبی جادٍ . وکذلک : هوّاز ، وهواز ، وهوازاً . وحطیاً ، وحطی ، وحطی .
وأما : کلمن (٣) ، وسعفص، وقریشیات فأعجمیات ، تقول : هذه کلمن ، وتعلمت کلمن ، وانتفعت بکلمن ، وکذلک سعفص .
وقریشیات اسم للجمع مصروفة ؛ لأجل الألف والتاء (٤).
وأما معنى أبی جاد ، فقال الضحاک (٥) : إنها أسماء الأیام الستة التی خلق الله تعالى فیها الدنیا (٦) .
____________________
(١) فی النسخ زیادة : کلمن . ولا مورد لها لمجیء حکمها فیما بعد
(٢) أبو بشر سیبویه ، عمرو بن عثمان بن قنبر ، الفارسی البصری إمام العربیة اشتهر بلقبه حتى عُفَیَ اسمه ، أخذ النحو عن الخلیل ، والأخفش الکبیر وغیرهم ، له : الکتاب . توفی عام : ١٨٠هـ ، وقیل : بل زاد ثمان .
له ترجمة فی نزهة الألباء : ٥٤ ، تاریخ بغداد ١٢ : ١٩٥ ت ٦٦٥٨ ، سیر أعلام النبلاء ٨ : ٣٥١ ت ٩٧ و مصادره .
(٣) فی «خ» : کلمون ، وکذا فی الموارد الباقیة ، والمثبت أصح .
(٤) الکتاب ٣ : ٢٦٩ ، النکت فی تفسیر کتاب سیبویه ٢ : ٨٤٨ ، معانی القرآن للزجاج ١: ٦١.
(٥) الضحاک بن مزاحم الهلالی أبو محمد الخراسانی ، کثیر الإرسال من الطبقة الخامسة ، محدث، مفسر ، روى عن ابن عباس وأبی سعید الخدری وسعید بـن جبیر وابن عمر ، وعنه عمارة وابو روق بن عطیة . له : تفسیر القرآن الکریم . توفّی عام : ١٠٥هـ .
له ترجمة فی : غایة النهایة : ٣٣٧ ت ١٤٦٧ طبقات المفسرین للداودی ١ : ٢٢٢ ت ٢١٠ ، سیر أعلام النبلاء ٤ : ٥٩٨ ت ٢٣٨ ومصادره .
(٦) النکت والعیون ١ : ٦٦ ، تاریخ الطبری ١ : ٤٨ .