ابن عباس ، وعکرمة (١) .
وقال قوم: هی حروف مقتطعة أسماء وأفعال ، کل حرف من ذلک بمعنى غیر معنى الحرف الآخر ، یعرفه النبی صلىاللهعليهوآله وسلم ، نحو قول الشاعر :
|
نادَوْهُمُ : أَنْ أَلْجَمُوا، أَلاتا |
|
قالُوا جَمِیعاً کُلُّهم : ألافا (٢) [٥٧] |
یرید : ألا ترکبون ، قالوا : ألا فارکبوا .
وقال آخر :
قُلْنا لَها : قِفِی . قالَتْ : قاف (٣) [٥٨]
____________________
(١) عکرمة البربری، أبو عبد الله القرشی ـ مولاهم ـ المدنی ، کان للعنبری فوهبه لابن عباس ، حدّث عن ابن عباس وجمع ، وعنه کثیر ـه فی التفسیر روایات . وکان منحرفاً عن أهل البیت عليهمالسلام وقد عد من رجال الخوارج توفی عام : ١٠٥هـ . وغیر ذلك.
له ترجمة فی : تنقیح المقال ٢ : ٢٥٦ ت ٨٠٢٧ ، سیر أعلام النبلاء ٥ : ١٢ ت ٩ ، تهذیب الکمال ٢٠ : ٢٦٤ ت ٤٠٠٩ ، الإفصاح عن أحوال رواة الصحاح ٣ : ١٦١ ت ١١٠٧ ، ومصادرهم .
(٢) استشهد به جمع على ما استشهد به أیضاً الشیخ المصنف لله واختلفوا فی ضبطه ، کما اختلفوا فی نسبته .
والشاهد فیه ما أشار إلیه الله من ذکر حرف وارادة الباقى .
انظر : المدخل لعلم التفسیر : ١١٨ ت ٧٤ ، معانی القرآن للزجاج ١: ٦٢ ، الأدب ٢ : ٥٣١ الکامل فی العمدة لابن رشیق ١ : ٥٢٨ ، شرح شواهد الشافیة : ٢٦٤ وما بعدها ، ضرائر الشعر للاشبیلی : ١٨٥ ، ما یجوز للشاعر فی الضرورة للقزاز : ٣٤٨ ت ١٣١ ، الوساطة بین المتنبی وخصومه : ٤٥٠ ، إعراب ثلاثین سورة : ١٣٦ وإعراب القراءات السبع لابن خالویه ٢ : ٧ ، وغیرها کثیر .
(٣) الرجز للولید بن عُقبة بن أبی معیط ، أخ عثمان لأُمه ، وکان فاسقاً ، ولاه عثمان
![التبيان في تفسير القرآن [ ج ١ ] التبيان في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4645_Tebyan-Tafsir-Quran-part01%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
