سمیت کعباً بشر العظام		وکان أبوکَ یُسَمَّى الجعل
وکان مَحَلُکَ مِنْ وائِل		مکان القُرادِ مِنْ أُسْتِ الجَمَلْ

توفی : حدود عام : ١٠٠ هـ.

لاحظ : تاریخ دمشق ٥٠ : ١٢٦ ت ٥٨١١ ، طبقات فحول الشعراء ٢ : ٥٧١ ت ٧٦٧ ، الشعر والشعراء ٢ : ٦٤٨ ت ١٢٩ ، خزانة الأدب للبغدادی ٣ : ٤٩ ش ١٦٢ .

(١) من قصیدة لکعب وصفها ابن أبی الحدید قائلاً : هذا شعر خبیث منکر . وکان قد ضمنها معاویة کتابه إلى أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب عليه‌السلام مطلعها :

أرى الشام تَکْرَهُ مُلْکَ العراق

وأهل العراق لها کارهونا

الشاهد فیه : دِناهم ، فانه استعملها بمعنى الجزاء والاعطاء.

ذکر القصیدة والکتاب جمع منهم : ابن مزاحم فی وقعة صفین : ٥٦ ، والمبرد فی الکامل ١: ٤٢٣ ـ ٤٢٤ ، وابن أبی الحدید فی شرح النهج ٢ : ١٢٧ ، واستشهد بالبیت ابن سیده فی مخصصه ١٧ : ١٥٥ .

(٢) وقبله :

یأیّها المَلِک المَخُوفُ أما ترى		لیْلاً وَصُبْحاً کَیفَ یَعْتَقِیانِ
هَلْ تَسْتَطِیعُ الشمس أن تأتی بها		لَیْلاً ، وَهَلْ لَکَ بالملیک یدانِ
وأعْلَمْ وأَیْقِنْ أَنَّ مُلکَکَ زائِلٌ		وأَعْلَمْ بأنَّ کما ما تَدِینُ تُدان

قائلها یزید بن عمرو ـ الصعق بن خویلد بن نفیل الکلابی أنشدها أمــام الحارث بن جبلة من ملوکِ غسان فی الشام إذ کان یغتصب من نساء بنی قیس من تعجبه . وقد غصب ابنة یزید فی غیابه .

والشاهد فیه : قوله : « تدین تدان» فإنّها بمعنى الجزاء ، أی : ما تجزی تجزى وکما أشار إلیه الشیخ المصنف قدس‌سره ، وقد أرسلت مثلا.

١١٠

قائمة الکتاب

معانی (يَوْمِ ، الدِّينِ)