«وحرم» بكسر الحاء وسكون الراء (١) وهما لغتان كالحلّ والحلال (٢).
وقرأ ابن عباس وعكرمة «وحرم» بفتح الحاء وكسر الراء وفتح الميم (٣) على أنه فعل ماض وروي عنهما أيضا وعن أبي العالية (٤) بفتح الحاء والميم وضم الراء (٥) بزنة كرم ، وهو فعل ماض أيضا. (وروي عن ابن عباس أيضا فتح الجميع (٦) وهو فعل ماض أيضا) (٧). وعن (٨) اليماني بضم الحاء وكسر الراء (مشددة وفتح الميم (٩) ماضيا مبنيا للمفعول. وروى عكرمة بفتح الحاء وكسر الراء) (١٠) وتنوين الميم (١١).
فمن جعله اسما (١٢) ففي رفعه وجهان :
أحدهما : أنه مبتدأ ، وفي الخبر حينئذ ثلاثة أوجه :
أحدها : قوله : (لا يَرْجِعُونَ) وفي ذلك حينئذ أربعة تأويلات :
التأويل الأول : أن «لا» زائدة (١٣) ، والمعنى : وممتنع على قرية قدرنا إهلاكها لكفرهم رجوعهم إلى الإيمان إلى أن تقوم الساعة. وممن ذهب إلى زيادتها أبو عمرو مستشهدا عليه بقوله تعالى : (ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ)(١٤) يعني في أحد القولين (١٥).
التأويل الثاني : أنها غير زائدة ، وأن المعنى : أنهم غير راجعين عن معصيتهم وكفرهم (١٦).
__________________
(١) السبعة (٤٣١) ، الكشف ٢ / ١١٤ ، ٢ / ٣٢٤ ، الاتحاف (٣١٢).
(٢) انظر الكشف ٢ / ١١٤ ، التبيان ٢ / ٩٢٧.
(٣) المختصر (٩٣) ، المحتسب ٢ / ٦٥ ، البحر المحيط ٦ / ٣٣٨.
(٤) تقدم.
(٥) المختصر (٩٣) ، المحتسب ٢ / ٦٥ ، البحر المحيط ٦ / ٣٣٨.
(٦) البحر المحيط ٦ / ٣٣٨ ، ونسب ابن جني هذه القراءة إلى قتادة ومطر الوراق المحتسب ٢ / ٦٥.
(٧) ما بين القوسين سقط من الأصل.
(٨) عن : سقط من ب.
(٩) المختصر (٩٣) ، البحر المحيط ٦ / ٣٣٨.
(١٠) ما بين القوسين سقط من ب.
(١١) المحتسب ٢ / ٦٥ ، البحر المحيط ٦ / ٢٣٨.
(١٢) وهي قراءة : «حرام» بالألف ، و«حرم» بدون ألف وبكسر الحاء وسكون الراء و«حرم» بفتح الحاء وكسر الراء وتنوين الميم.
(١٣) «لا» الزائدة : هي الداخلة في الكلام لمجرد تقويته وتوكيده. نحو قوله : «ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ» [الأعراف : ١٢].
وانظر البيان ٢ / ١٦٥ ، والتبيان ٢ / ٩٢٦ ـ ٩٢٧ ، والمغني ١ / ٢٤٨.
(١٤) [الأعراف : ١٢]. والدليل على زيادتها قوله تعالى في موضع آخر «ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَ» [ص : ٧٥].
انظر البيان ١ / ٣٥٥.
(١٥) القول الثاني : أنها غير زائدة. انظر البحر المحيط ٤ / ٢٧٣.
(١٦) انظر التبيان ٢ / ٩٢٧.