قال شهاب الدين : لا يلزم من ذلك أنه خالف مذهبه إذ يجوز أن ينظر بذلك عند من يعتقد ذلك(١) وإن لم يعتقده (هو (٢)) (٣).
و (فِي ضَلالٍ) يجوز أن يكون خبرا إن كانت (كان) ناقصة ، أو متعلقا ب «كنتم» إن كانت تامة.
قوله : (أَجِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ) لما حقق عليهالسلام (٤) ذلك عليهم ، ولم يجدوا من كلامه مخلصا ورأوه منكرا عليهم مع كثرتهم (قالُوا أَجِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ) فأوهموه بهذا الكلام أنه يبعد أن يقدم على الإنكار عليهم جادا في ذلك ، وقالوا : أجاد أنت فيما تقول أم لاعب ، فأجابهم بقوله ـ عليهالسلام (٥) ـ (بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) الآية (٦). قوله «بالحقّ» متعلق ب «جئت» ، وليس المراد به (٧) حقيقة المجيء إذ لم يكن غائبا (٨). و«أم أنت» «أم» متصلة (٩) وإن كان بعدها جملة ، لأنها في حكم المفرد إذ التقدير : أي الأمرين واقع مجيئك بالحق أم لعبك كقوله :
٣٧٢٥ ـ ما أبالي أنبّ بالحزن تيس |
|
أم لحاني (١٠) بظهر غيب لئيم (١١) |
وقوله (١٢) :
٣٧٢٦ ـ لعمرك ما أدري ، وإن كنت داريا |
|
شعيث بن سهم أم شعيث بن منقر (١٣) |
__________________
(١) ذلك : سقط من الأصل.
(٢) الدر المصون ٥ / ٥١.
(٣) ما بين القوسين سقط من ب.
(٤) في ب : عليه الصلاة والسلام.
(٥) في ب : فأجابهم عليه الصلاة والسلام بقوله.
(٦) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ١٨١.
(٧) في ب : أنه. وهو تحريف.
(٨) انظر البحر المحيط ٦ / ٣٢٠.
(٩) أم المتصلة هي التي يتقدم عليها همزة التسوية نحو «سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ» [المنافقون : ٦] أو يتقدم عليها همزة يطلب بها وب (أم) التعيين نحو أزيد في الدار أو عمرو؟ انظر المغني ١ / ٤١.
(١٠) في النسختين : حقاني. وهو تحريف.
(١١) البيت من بحر الخفيف قاله حسان بن ثابت ، وهو في شرح الديوان (٤٣٤) والكتاب ٣ / ١٨١ والمقتضب ٣ / ٢٩٨ ، أمالي ابن الشجري ٢ / ٣٣٤ ، المقاصد النحوية ٤ / ١٣٥ ، الخزانة ١١ / ١٥٥.
(١٢) وقوله : سقط من ب.
(١٣) البيت من بحر الطويل نسبه سيبويه إلى الأسود بن يعفر ونسبه المبرد في الكامل إلى اللعين المنقري ، وهو في الكتاب ٣ / ١٧٥ ، المقتضب ٣ / ٢٩٤ ، الكامل ٢ / ٧٩٣ ٣ / ١٠٩٥ ، المحتسب ١ / ٥٠ ، المغني ١ / ٤٢ ، المقاصد النحوية ٤ / ١٣٨ ، شرح التصريح ٢ / ١٤٣ ، الهمع ٢ / ١٣٢ ، شرح شواهد المغني ١ / ١٣٨ ، الأشموني ٣ / ١٠١ ، ١٠٤ ، الخزانة ١١ / ١٢٨ ، الدرر ٢ / ١٧٥. شعيث : حي من تميم ، ثم من بني منقر ، فجعلهم أدعياء ، وشك في كونهم منهم أو من بني سهم. وسهم : حي من قيس. والشاهد فيه وقوع (أم) المتصلة بين جملتين اسميتين.
واستشهد به سيبويه على حذف همزة الاستفهام ضرورة لدلالة (أم) عليها.