قوله : (وَإِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ) الموعد بمعنى الوعد (١). وقرأ ابن كثير وأبو عمرو «تخلفه» بكسر اللام على البناء للفاعل (٢) ، أي تجيء إليه ولن تغيب عنه. والباقون بفتحها (٣) على البناء للمفعول (٤) وقرأ أبو نهيك فيما حكاه عنه (ابن خالويه) (٥) بفتح التاء من فوق وضم اللام (٦) ، وحكى عنه صاحب اللوامح كذلك إلا أنه بالياء من تحت (٧) وابن مسعود والحسن بضم نون العظمة وكسر اللام (٨) فأما القراءة الأولى فمعناها : لن تجده (٩) مخلفا كقولك (١٠) : أحمدته وأحببته أي وجدته (١١) محمودا وحبّابا. وقيل المعنى : سيصل إليك ولن تستطيع الروغان ولا الحيدة عنه ، قال الزمخشري : وهذا من أخلفت الموعد إذا وجدته مخلفا. قال الأعشى :
٣٦٨٨ ـ أثوى وقصّر ليله ليزوّدا |
|
فمضى وأخلف من قتيلة موعدا (١٢)(١٣) |
ومعنى (١٤) الثانية لن يخلف الله موعده الّذي وعدك. وفتح اللام اختيار أبي عبيد ، كأنّه قال موعدا حقا لا خلف (١٥) فيه (١٦) ، ولن يخلف الله ، والمعنى أن الله (١٧) يكافئك على فعلك ولا تفر منه. وأما قراءتا أبي نهيك فهما من خلفه يخلفه إذا جاء بعده (١٨) أي الموعد (١٩) الذي لك لا يدفع قولك الذي تقوله (٢٠) ، وهي مشكلة ، قال أبو حاتم : لا نعرف لقراءة أبي نهيك مذهبا (٢١). وأما قراءة ابن مسعود فأسند الفعل فيها (٢٢) إلى الله
__________________
(١) فهو مصدر ميمي على وزن مفعل ، لأنه من (وعد) المثال الواوي الصحيح اللام الذي تحذف فاؤه في المضارع.
(٢) والمفعول الثاني على هذه القراءة محذوف ، والتقدير في «لن تخلفه» : لن يخلف الله الموعد الذي قدر أن سيأتيه. وذلك لأنّ (يخلف) مضارع أخلف ، وهو يتعدى إلى مفعولين. البيان ٢ / ١٥٣.
(٣) السبعة (٤٢٤) ، الحجة لابن خالويه (٢٤٧) ، الكشف ٢ / ١٠٥ ـ ١٠٦ ، النشر ٢ / ٣٢٢ الإتحاف (٣٠٧).
(٤) متعديا لاثنين أحدهما الضمير المستتر المرفوع على النيابة ، والثاني الهاء ، أي لن يخلفك الله الموعد.
البيان ٢ / ١٥٣ ـ ١٥٤.
(٥) ما بين القوسين سقط من ب.
(٦) المختصر : ٨٩.
(٧) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٧٥.
(٨) انظر المحتسب ٢ / ٥٧ ، الكشاف ٢ / ٤٤٥ ، البحر المحيط ٦ / ٢٧٦.
(٩) في الأصل : تجد.
(١٠) في ب : كقوله.
(١١) في ب : وحمدته.
(١٢) البيت من بحر الكامل ، قاله الأعشى ، وهو في ديوانه (٥٤) المحتسب ١ / ١٤٠ ، ٢ / ٥٧ ، الخصائص ٣ / ٢٥٣ ، أمالي ابن الشجري ٢ / ٤٤ اللسان (ثوى) البحر المحيط ٦ / ٢٧٥ ، وشرح شواهد الكشاف ٣٤.
(١٣) الكشاف ٢ / ٤٤٥.
(١٤) في ب : معنى.
(١٥) في ب : لا أخاف. وهو تحريف.
(١٦) انظر الفخر الرازي ٢٢ (١١٢.
(١٧) في ب : الله تعالى.
(١٨) في ب : جاءت عدة.
(١٩) في ب : الموضع.
(٢٠) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٧٥.
(٢١) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٧٦.
(٢٢) في ب : هنا.