تقديره : وعدكم بالكتاب والهداية ، أو يترك المفعول الثاني ليعم. ويجوز أن يكون الوعد بمعنى الموعود (١) فيكون هو المفعول الثاني (٢).
قوله : (أَفَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ) أي أقصيتم (٣) ذلك العهد. وقيل : أفطال عليكم مدة مفارقتي إياكم. وطول العهد يحتمل أمورا (٤) :
أحدها (٥) : أفطال عليكم العهد بنعم (٦) الله من إنجائكم من فرعون ، وغير ذلك من النعم المذكورة في أول سورة البقرة كقوله تعالى (٧) : (فَطالَ عَلَيْهِمُ (٨) الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ)(٩).
وثانيها (١٠) : روي أنّهم عرفوا أنّ الأجل أربعون ليلة فجعلوا كلّ يوم بإزاء ليلة وردّوه إلى عشرين. قال القاضي : هذا ركيك لأن ذلك لا يكاد يشتبه على أحد.
وثالثها (١١) : أنّ موسى ـ عليهالسلام (١٢) ـ وعدهم (١٣) ثلاثين ليلة فلما زاده الله فيها عشرة (١٤) أخرى طال العهد (١٥).
قوله : «أم أردتم أن (١٦) يحلّ عليكم غضب من رّبّكم» هذا لا يمكن (١٧) إجراؤه على ظاهره لأنّ أحدا لا يريد ذلك (١٨) ، ولكن المعضية (لما كانت) (١٩) توجب ذلك ، ومريد السبب مريد (٢٠) للمسبب (٢١) ، أي أردتّم أن تفعلوا (٢٢) فعلا يوجب عليكم الغضب (٢٣) من ربكم (٢٤).
(فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي) ، وهذا يدل على موعد كان فيه ـ عليهالسلام (٢٥) ـ مع القوم ،
__________________
(١) فيكون المصدر بمعنى اسم المفعول.
(٢) انظر البيان ٢ / ١٥٢ ، والتبيان ٢ / ٩٠٠.
(٣) في الأصل : أنسيتم.
(٤) في ب : أمور. وهو تحريف.
(٥) في ب : الأول.
(٦) في ب : من نعم.
(٧) تعالى : سقط من ب.
(٨) في ب : عليكم. وهو تحريف.
(٩) [الحديد : ١٦].
(١٠) في ب : الثاني.
(١١) في ب : الثاني. وهو تحريف.
(١٢) في ب : عليه الصلاة والسلام.
(١٣) في ب : أوعدهم. وهو تحريف.
(١٤) في ب : ليلة. وهو تحريف. والأولى التعبير بعشر موافقة للقرآن حيث قال الله تعالى : «وَواعَدْنا مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْناها بِعَشْرٍ» [الأعراف : ١٤٢] ويمكن الاعتذار للمؤلف بأنه على تقدير «عشرة أيام».
(١٥) الفخر الرازي ٢٢ / ١٠٢.
(١٦) أن : مكررة في ب.
(١٧) في ب : لا يجوز.
(١٨) في ب : لأن ذلك لا يريده أحد.
(١٩) ما بين القوسين سقط من ب.
(٢٠) في الأصل : مريدا. وهو تحريف.
(٢١) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ١٠٢.
(٢٢) في ب : أي أردتم أن تجعلوا أعني أن تفعلوا.
(٢٣) في ب : غضب.
(٢٤) فيكون من باب المجاز المرسل الذي علاقته السببية ، حيث أطلق المسبب وأراد السبب.
(٢٥) في ب : عليه الصلاة والسلام.