«مهدا» بفتح الميم وسكون الهاء من غير ألف. والباقون (١) : «مهادا» بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها (٢). وفيه وجهان :

أحدهما : قال المفضل (٣) : إنّهما مصدران بمعنى واحد يقال : مهّدته مهدا ومهادا (٤).

والثاني : أنهما مختلفان ، فالمهاد هو الاسم ، والمهد هو الفعل كالفرش والفراش ، فالفرش المصدر (٥) ، والفراش اسم لما يفرش. أو أن مهادا (٦) جمع مهد نحو فرخ وفراخ (٧) وكعب وكعاب (٨). ووصف الأرض بالمهد إما مبالغة ، وإما على حذف مضاف أي ذات مهد (٩).

قال أبو عبيد : الذي أختاره مهادا وهو اسم والمهد الفعل (١٠).

وقال غيره : المهد الاسم والمهاد الجمع كالفرش والفراش (١١).

أجاب أبو عبيد (١٢) : بأن الفرش والفراش (١٣) فعل (١٤).

قوله : «شتّى» فعلى (١٥) ، وألفه للتأنيث ، وهو جمع الشّتيت (١٦) نحو مرضى في جمع مريض ، وجرحى في جمع جريح ، وقتلى في جمع قتيل (١٧).

__________________

(١) وهم ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر.

(٢) السبعة (٤١٨) الحجة لابن خالويه (٢٤١) ، الكشف ٢ / ٩٧ ، النشر ٢ / ٣٢٠ ، الإتحاف (٣٠٣).

(٣) المفضل بن محمد بن يعلى الضبيّ النحوي ، الأديب أبو العباس ، وقيل أبو عبد الرحمن ، كان عالما بالنحو والشعر والغريب وأيام الناس ، وكان يكتب المصاحف ويقفها في المساجد تكفيرا لما كتبه بيده من أهاجي الناس. بغية الوعاة ٢ / ٢٩٧.

(٤) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٥١.

(٥) في ب : مصدر.

(٦) في ب : أو المهاد.

(٧) في ب : وأفراخ. وهو تحريف.

(٨) انظر الكشف ٢ / ٩٧ ـ ٩٨.

(٩) وذلك على مذهب البصريين في الوصف بالمصدر ، فعندهم إما أن يكون على تقدير مضاف أو جعل العين نفس المعنى مبالغة مجازا وادعاء. وعند الكوفيين على التأويل بالمشتق. انظر شرح التصريح ٢ / ١١٣.

(١٠) انظر البحر المحيط ٦ / ٢٥١.

(١١) المرجع السابق.

(١٢) في الأصل : أبو عبيدة.

(١٣) في ب : بأن الفراش والفرش.

(١٤) في الفخر الرازي : (أجاب أبو عبيدة : بأن الفراش اسم ، والفرش فعل) ٢٢ / ٦٨ وفي اللسان (فرش) : فرش الشيء يفرشه ويفرشه فرشا ، فانفرش وافترشه : بسطه. الليث : الفرش مصدر فرش يفرش ويفرش ، وهو بسط الفراش.

(١٥) في ب : فعل. وهو تحريف.

(١٦) في ب : شتيت.

(١٧) وذلك أن (فعلى) من أمثلة جمع الكثرة وهو مطرد في وصف على فعيل بمعنى مفعول دال على هلك أو توجّع أو تشتت نحو قتيل وقتلى وأسير وأسرى ، وجريح وجرحى ، ويحمل عليه ما أشبهه في المعنى من فعل : كزمن وزمنى ، وفاعل كهالك وهلكى ، وفيعل كميت وموتى ، وفعيل بمعنى فاعل كمريض ـ