قوله : «بلسانك» يجوز أن يكون متعلقا بمحذوف على أنه حال (١) ، واللسان هنا (٢) اللغة (٣) ، أي : أنزلناه كائنا بلسانك.
وقيل : هي (٤) بمعنى «على (٥)» (٦) ، وهذا لا حاجة إليه ، بل لا يظهر له معنى ، «و«لدّا» جمع «ألدّ» ، وهو الشديد الخصومة كالحمر جمع أحمر (٧).
قال أهل اللغة : اللّدّ جمع الألدّ ، وهو المعوج في المناظرة الرواغ من الحق الميال عنه ، وفي الحديث «إنّ أبغض الرّجال إلى الله الخصم الألدّ» (٨) أي المعوج (٩)» (١٠) قوله : «يسّرناه» سهلناه يعني القرآن «بلسانك» (١١) يا محمد «لنبشّر (بِهِ الْمُتَّقِينَ) يعني المؤمنين ، وهذا كلام مستأنف (١٢) «بيّن به عظيم» (١٣) موقع (١٤) هذه السورة لما فيها من ذكر التوحيد والنبوة والحشر ، والرد على فرق المبطلين ، فبين (١٥) ـ تعالى ـ أنّه يسّر ذلك بلسانه ، ليبشر وينذر ، ولو لا أنه ـ تعالى ـ نقل قصصهم إلى اللغة العربية لما تيسّر ذلك على الرسول. وكما ذكر أنه يبشر به المتقين (١٦) ذكر في مقابلته من هو في مخالفة التقوى أبلغ (١٧) ، وهو الألد الذي يتمسك بالباطل ويجادل فيه (١٨) فقال : «وينذر (بِهِ قَوْماً لُدًّا) ، وهو جمع الألد ، «وهو الشديد الخصومة. وقال مجاهد : هو الظالم الذي لا يستقيم (١٩). وقال أبو عبيدة (٢٠) الألد» (٢١) الذي لا يقبل الحقّ ويدّعي الباطل (٢٢). وقال الحسن : الألد الأصم عن الحق (٢٣).
__________________
(١) التبيان ٢ / ٨٨٣.
(٢) في ب : هو. وهو تحريف.
(٣) تفسير غريب القرآن (٢٧٦) ، الكشاف ٢ / ٤٢٥.
(٤) في ب : هو. والمراد الباء.
(٥) في ب : إلى. وهو تحريف.
(٦) التبيان ٢ / ٨٨٣.
(٧) وذلك أن ما كان على (أفعل) صفة مؤنثه (فعلاء) يطرد جمعه على (فعل) نحو أحمر فإنه يجمع على حمر ، لأن مؤنثه حمراء. شرح الأشموني ٤ / ١٢٧.
(٨) أخرجه البخاري (تفسير) ٣ / ١٠٦ ، (الأحكام) ٤ / ٢٤٢ ، مسلم (العلم) ٤ / ٢٠٥٤ ، الترمذي (تفسير) ٤ / ٢٨٢ ، النسائي (قضاة) ٨ / ٢٤٨ ، أحمد ٦ / ٥٥ ، ٦٣ ، ٢٠٥ ، الألد : شديد الخصومة. الخصم : الحاذق بالخصومة ، والمذموم هو الخصومة بالباطل في دفع حق أو إثبات باطل.
(٩) اللسان (لدد).
(١٠) ما بين القوسين سقط من ب.
(١١) بلسانك : سقط من ب.
(١٢) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢١ / ٢٥٧. بتصرف.
(١٣) ما بين القوسين سقط من ب.
(١٤) في ب : لوقوع.
(١٥) فبين : مكتوب في ذيل الصفحة من (ب) لبيان بداية الصفحة الأخرى ، وهو ساقط منها.
(١٦) في ب : المؤمنين والمتقين.
(١٧) أبلغ : سقط من ب.
(١٨) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي ٢١ / ٢٥٧.
(١٩) البغوي ٥ / ٤٠٧.
(٢٠) هو معمر بن المثنى اللغوي البصري ، أبو عبيدة ، من مصنفاته : المجاز في غريب القرآن ، الأمثال في غريب الحديث ، معاني القرآن ، وغير ذلك. مات سنة ٢١٠ ه. بغية الوعاة ٢ / ٢٩٤ ـ ٢٩٦.
(٢١) ما بين القوسين سقط من ب.
(٢٢) مجاز القرآن ٢ / ١٣.
(٢٣) انظر البغوي ٥ / ٤٠٧.