و«أشدّ» خبر مبتدأ مضمر ، والجملة صلة ل «أيّهم» ، و«أيّهم» وصلتها في محل نصب مفعولا بها بقوله : «لننزعنّ».
ول «أيّ» أحوال الأربعة : إحداها تبنى فيها ، وهي كما في هذه الآية (١) أن (٢) تضاف ويحذف صدر صلتها (٣) ، ومثله قول الآخر :
٣٦١٦ ـ إذا ما أتيت بني مالك |
|
فسلّم على أيّهم أفضل (٤) |
بضم «أيّهم». وتفاصيلها مقررة في كتب النحو (٥).
وزعم الخليل (٦) ـ رحمهالله (٧) ـ أنّ «أيّهم» هنا مبتدأ ، و«أشدّ» خبره ، وهي استفهامية ، والجملة محكية بالقول مقدرا (٨) ، والتقدير : لننزعنّ من كل شيعة المقول فيهم أيّهم (٩).
وقوى الخليل تخريجه بقول الشاعر :
٣٦١٧ ـ ولقد أبيت من الفتاة بمنزل |
|
فأبيت لا حرج ولا محروم (١٠) |
__________________
(١) في ب : وهي كهذه الآية.
(٢) في ب : وأن وهو تحريف.
(٣) (أي) إذا أضيفت وحذف صدر صلتها تكون مبنية عند البصريين معربة عند الكوفيين انظر الإنصاف (المسألة ١٠٢) ٢ / ٧٠٩ ـ ٧١٦.
(٤) البيت من بحر المتقارب ، قاله غسان بن وعلة ، وهو في الإنصاف ٢ / ٤١٥ ، ابن يعيش ٣ / ١٤٧ ، ٤ / ٢١ ، ٧ / ٨٧ المغني ١ / ٧٨ ، ٢ / ٤٠٩ ، ٥٥٢ ، التصريح ١ / ١٣٥ الهمع ١ / ١٤ ، ٩١ ، شرح شواهد المغني ١ / ٢٣٦ ، ٢ / ٨٣٠ ، الأشموني ١ / ١٦٦ حاشية يس ١ / ١٣٦ ، الخزانة ٦ / ٦١ ، الدرر ١ / ٦٠ ، والشاهد فيه بناء (أيّ) على الضم : حيث جاءت مضافة وحذف صدر صلتها ، والتقدير : فسلّم على أيّهم هو أفضل ، وهو مذهب البصريين.
(٥) اكتفى ابن عادل بذكر حالة واحدة من أحوال (أيّ) ، وأشار إلى بقية الأحوال بقوله : وتفاصيلها مقررة في كتب النحو. ونذكر أحوالها باختصار وهي أنّ (أيّ) لها أربعة أحوال :
الأولى : ذكرها ابن عادل ، وهي أن تضاف لفظا ويحذف صدر صلتها ، وهي مبنية عند البصريين معربة عند الكوفيين.
الثانية : أن تضاف لفظا ويذكر صدر صلتها مثل : يعجبني أيّهم هو قائم.
الثالثة : أن تقطع عن الإضافة ويذكر صدر صلتها مثل : يعجبني أيّ هو قائم. وهي معربة في هذين الحالين باجماع.
الرابعة : أن تقطع عن الإضافة ويحذف صدر صلتها مثل : يعجبني أيّ قائم. وهي معربة في هذه الحالة ، قال ابن مالك : بلا خلاف. وذهب بعض النحويين إلى بنائها في هذه الحالة قياسا على بنائها في الحالة الأولى. الهمع ١ / ٩١.
(٦) تقدم.
(٧) في ب : الله تعالى.
(٨) في الأصل : مقدر.
(٩) في ب : أشد.
(١٠) البيت من بحر الكامل قاله الأخطل ، وهو في شرح ديوانه (٦١٦) ، الكتاب ٢ / ٨٤ ، ٣٩٩ أمالي ابن الشجري ٢ / ٢٩٧ ، الإنصاف ٢ / ٧١٠ ، ابن يعيش ٣ / ١٤٦ ، ٧ / ٨٧ ، الخزانة ٦ / ١٣٩. الفتاة : الجارية ـ