المانع مجموع الحرفين ، أما اللام فمسلم وأما حرف التنفيس فلا مدخل له في المنع ، لأن حرف التنفيس يعمل ما بعده فيما قبله ، تقول : زيدا سأضرب وسوف أضرب ، ولكن فيه خلاف ضعيف (١) ، والصحيح الجواز ، وأنشدوا عليه :

ف «هكذا» (٣) منصوب ب «يفعل» بعد (حرف التنفيس (٤)) (٥) ، (وقال ابن عطية) (٦) : واللام في قوله : «لسوف» مجلوبة على الحكاية لكلام تقدم (٧) بهذا المعنى ، كأن قائلا قال للكافر : (إذا متّ) (٨) يا فلان لسوف تخرج (٩) حيّا ، فقرر الكلام على الكلام على جهة الاستبعاد ، وكرر اللام حكاية للقول الأول (١٠). قال أبو حيان : ولا يحتاج إلى هذا التقدير ، ولا أن (١١) هذا حكاية لكلام (١٢) تقدم بل هو من كلام الكافر ، وهو استفهام فيه معنى الجحد والاستبعاد (١٣). وقال الزمخشري (١٤) : فإن قيل : لام الابتداء الداخلة على المضارع تعطي معنى الحال ، فكيف جامعت حرف الاستقبال؟ قلت : لم تجامعها إلّا مخلصة للتوكيد كما أخلصت الهمزة في يا الله للتعويض ، واضمحلّ (١٥) عنها معنى التعريف (١٦).

__________________

(١) حيث منع ابن الطراوة ، وتلميذه السهيلي أن يتقدم ما بعد السين وسوف عليهما ، وعندهما أنهما حرفا مصدر ، لأنهما من حروف المعاني الداخلة على الجمل ، ومعناها في نفس المتكلم ، وإليه يسند لا إلى الاسم المخبر عنه ، فوجب أن يكون له صدر الكلام كحروف الاستفهام والنفي والتمني ، وغير ذلك ، ولذلك قبح زيدا سأضرب ، وزيد سيقوم ، مع أنّ الخبر عن زيد إنّما هو بالفعل لا بالمعنى الذي دلّت عليه السين ، فإن ذلك المعنى مسند إلى المتكلم لا إلى زيد ، فلا يجوز أن يخلط بالخبر عن زيد فتقول : زيد سيفعل.

نتائج الفكر ١٢١ ـ ١٢٢ ، حاشية يس على التصريح ١ / ١٦٠.

(٢) البيت من بحر الطويل قاله النمر بن تولب ، وهو في البحر المحيط ٦ / ٢٠٦ ، تخليص الشواهد وتلخيص الفوائد ٥٥ ، حاشية يس ١ / ١٦٠.

هان : ضعف الوجد : الشّوق. الشاهد فيه أن ما بعد حرف التنفيس يعمل فيما قبله ، ف (هكذا) منصوب ب (يفعل) بعد سوف. وبهذا البيت ردّ على ابن الطراوة وتلميذه السهيلي حيث منعا أن يتقدم ما بعد السين وسوف عليهما.

(٣) في ب : فكذا. وهو تحريف.

(٤) الدر المصون ٥ / ١١.

(٥) ما بين القوسين في ب : حرف التعليل والتنفيس.

(٦) ما بين القوسين سقط من ب.

(٧) في ب : مقدم.

(٨) ما بين القوسين سقط من الأصل.

(٩) في ب : أخرج.

(١٠) تفسير ابن عطيه ٩ / ٥٠٥ ـ ٥٠٦.

(١١) في ب : ولا يحتاج هذا لأن.

(١٢) في ب : للقول لكلام.

(١٣) البحر المحيط ٦ / ٢٠٧.

(١٤) في ب : وقال الزمخشري : لام الابتداء الداخلة على المضارع تعطي لام الحال كيفية فإن قيل.

(١٥) اضمحل السحاب : تقشع ، واضمحل الشيء ، أي : ذهب. اللسان (ضحل).

(١٦) الكشاف ٢ / ٤١٧.