والآخر : إنّ الآیة : القصّة والرسالة . قال کعب بن زهیر :

یعنی رسالة .

فیکون معنى الآیات : القَصَص ؛ قصّةً تَتْلو قصة (٢).

____________________

(١) الدیوان صنعة العسکری : ٦٨.

وفیه أوّلاً : بدل «آیة» « أنَّه » ، ولا یمکن المساعدة علیه بحال ؛ نظراً لإفادة المصنف قدس‌سره لذلک وشرحه واستشهاده.

وثانیاً : فقد ورد البیت على روایة المصنف فی الاستیعاب (هامش الإصابة) ٣ : ٣٠١ ، وقبله فی طبقات الشعراء لابن سلام سواء طبعة لیدن عام ١٩١٣ : ٢٢ ، أو طبعة محمود محمد شاکر ١ : ١٠٦ ت ١٢٢ . وقد أفدنا منها .

(٢) أجمعت کتب التفسیر على ذکر هذین المعنیین ، واهملت الثانی منهما کتب اللغة مع وروده قدیماً على لسان الشعراء مثل :

الشاعر الجاهلیّ حَجْل بن حَنظلة الباهلی ، حیث یقول :

والجاهلی شحیم عبد بنی الحسحاس ، حیث یقول :

والشاعر المخضرم الهُذَلِیّ ، أبو العیال ، حیث یقول :

ونحوهما قول الثالث :

أضف محل الشاهد فی المتن وغیرها کثیر یجدها من تتبع کتب الأدب والشعر . وقد سبق إلى التنبیه إلى ذلک الاستاذ محمود محمد شاکر .

انظر لکتب الأدب : الأصمعیات : ١٣٨ ت ٤٣ ، دیوان الهذلیین ٢ : ٢٥٣ ، شرح